“公安三袁”游记研究

作者：王芳 日期： 2007 文献类型 ：学位论文

描述：明代在中国历史上是一个特殊的时代。一方面是封建制度的延续和强化，另一方面是商品经济的迅速发展。这种不协调的政治经济关系对散文领域有着不可忽视的影响。游记散文领域内存在着两种势力：复古主义与文学解放。明中叶出现了声势浩大的复古主义运动，力矫台阁体晚进者递相摹拟，千篇一律之习。然而复古者不仅没有给文坛指出一条前进的道路，反而带来了诘屈赘牙的弊病。明代后期文坛的流弊越来越被人们认识，急需要新的理论与创作来革除旧弊，因而反对拟古主义的思潮出现了。随着这个思潮的出现，公安派主张抒写“性灵”，游记散文有一种突破传统束缚的发展趋势。其特点就是把山水名胜视为个人的审美对象，表现个人的审美情趣，不仅有不苟流俗的清高格调，更有不拘封建传统束缚的自发倾向。而公安派中的“三袁”兄弟，正是体现游记这一发展趋势的代表作家。他们看清了文学发展的大趋向——平易化，因此极力反对拟古，其游记最终摆脱了传统散文“载道”的重重束缚。他们以审美的眼睛去看待大自然，去发现和欣赏自然的美，任心而发，纵心而谈，从而较为自觉地把游记变成了一种自由文体，实现了其“独抒性灵，不拘格套”的宗旨。本论文就是以“公安三袁”的游记为研究对象，全文分为三个部分：第一部分简略叙述了“公安三袁”的社会文化背景以及李贽对“公安三袁”的影响。是全文的基础。第二部分为本文的重点，又分为三个部分。首先是对袁宗道创作的两组游记进行分析，并考察了其追圣意识渐趋淡化，而求适意识相对突显这一思想变化在他的两组游记中的体现。其次是对袁宏道集子中的游记进行了分析，并考察了其思想，由为吴中令时的激进，到京中为官时的自省、自适，再到典试秦中时的对生命的感悟这一系列的转变在其不同时期所创作的游记中的体现。最后是对袁中道三个时期所创作的游记进行分析，从其游记中我们可以看到一个青年时期狂放不羁、中年饱经沧桑后反思过去以及中进士后日趋平和的袁中道。第三部分主要是分析“三袁”游记的特点，评论其游记的价值。“公安三袁”的游记有很高的美学和文学价值以及现代旅游学价值。因此，对“公安三袁”游记进行研究，既有理论意义，也有着很大的现实意义的。

袁宏道性灵美学思想研究

作者：唐哲嘉 日期： 2020 文献类型 ：学位论文

描述：袁宏道是晚明美学的重要奠基人之一。万历时期,是整个明代美学发展的兴盛阶段,袁宏道深受晚明之际三教思想的影响,他吸取心学美学、禅宗美学和晚明文艺美学思潮,标举“性灵”美学大旗,从具体的文学现象上升到美学的主体问题。对审美主体、审美意识以及审美心理等作了深入的挖掘,进一步发扬了自然人性论美学思潮。由此,本文主要围绕袁宏道“性灵”美学思想下的美学命题和审美范畴展开,拟从四个部分来探讨袁宏道的“性灵”美学思想。第一部分是对袁宏道“性灵”美学思想的渊源探析,主要介绍其美学思想形成的哲学和美学渊源。具体来看,思想界主要是强调主体性、追求个性解放的阳明心学,特别是泰州学派后学李贽的“童心说”以及往生极乐净土的禅净合一佛学思想;至于文艺界则主要取法徐渭的“本色论”和汤显祖的美学思想。第二部分是对袁宏道“性灵”美学思想的核心命题“独抒性灵”的分析。通过对“性灵”美学源流的考察进一步明确地厘清了袁宏道“性灵”的美学内涵和内在精神。本章就其美学命题“独抒性灵”出发,从审美的主体—“真人”和审美的客体——“境”两个维度对其美学的内涵进行了深入的阐释,可以发现其美学思想是主观与客观的统一。第三部分为“性灵”美学下的审美旨趣探析,袁宏道从审美意识领域出发,进一步建立了“性灵”美学下的审美旨趣。具体来说他从审美意识领域出发,深入挖掘“性灵”美学下的旨趣,由审美判断的标准、创作主体的精神、美学风格三个维度来阐释其对于文艺创作的思想。这三者共同组成了袁宏道审美旨趣的内在逻辑,首先由确立外在的审美标准到内在的主体精神,再由内在的主体精神到外在的美学风格。这一过程延续了袁宏道以“自然真情”为核心的美学旨趣,是对自然人性的追求和个性解放的引导。最后一部分主要介绍其美学思想的影响和意义。袁宏道在审美创作领域高举“自然真情”,这一思想反应了晚明以降的自然人性美学理念,因而对晚明以及清代美学和近代的审美旨趣也产生了巨大影响。

重构的女性神话：论《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》的女性意识

作者：周娅，赖力行 日期： 2012 文献类型 ：期刊

描述：《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》是众多《牡丹亭》评点中突出的一部。其特点在于,作为批评主体的三妇,在历史语境中的女性本体立场观照下,以生命践行至情、凭"性灵"咏叹至情、秉"文心"体悟至情,重构了一个源于评点对象而终有超越的现实版的女性神话。

汤显祖的“至情说”和“灵气说”再评价:兼与袁宏道的“性灵说”比较

作者：徐国华 日期： 2000 文献类型 ：期刊

描述：“情”和“灵”是汤显祖文学思想中两个重要范畴。在汤显祖的文艺理论体系中，如果说“情”是文艺的基础，那么“灵”就是文艺的生机。袁宏道的“性灵说”在文学思想上通向汤显祖的“至情说”和“灵气说”，与此相对应，抒写疏脱自适的性情和表现若有若无的生命境界是汤袁文学创作中较为显著的两个共同特征。

纪念汤显祖、莎士比亚逝世四百周年

作者：潘醒华 日期： 2019 文献类型 ：期刊

描述：仙令莎翁聚遂城,丽娘丽叶踏歌行。锦花生树迷人眼,好戏连台入性灵。

从重道德重实用到重性灵重自我表现：袁宗道文学思想论

作者：戴红贤 日期： 2008 文献类型 ：期刊

描述：袁宗道的文学思想经历了由重实用、重道德到重个性表现、重性灵抒发、重不拘格套的变化过程。在此过程中他主动接受、积极传播其弟弟袁宏道标举的性灵文学思想,在公安派文学的形成过程中做出了独有的贡献。袁宗道前期作品主要以馆阁诗文为主,这些诗文体现出遵循传统的重道德、重实用的先德后文的正统文学思想特征,主要表现在以下几个方面。首先,