汤显祖的“情至说”

作者：钟芳 日期： 2005 文献类型 ：学位论文

描述：汤显祖的“情至说”，是晚明思想解放的代表学说之一，深受李贽“童心说”和罗汝芳“生生之仁”学说的影响。汤显祖认为，“情”是宇宙间极为重要的一种力量，可以达到教化世人目的。“情”之所以具备如此强大的社会功能，是汤显祖认为“情”是一种“生生之仁”。因此，不需要人为地节制“情”，相反，可以发挥至善之“情”的强大力量，最终实现上下和谐、人人相亲的“有情之世界”。汤显祖提到的“情”“理”之辩，都是与达观禅师讨论佛理而发。汤显祖的“情”，是一种“贵生”之“情”，也就是说，它不仅包含有个人喜怒哀乐之私“情”，还包含着“贵天下之生”的公“情”。对汤显祖来说，忘“情”即意味着忘世，这对汤显祖来说则无法做到， 因而终其一生都为情所苦，无法解脱。汤显祖重“情”，却否认纵欲。作为一位儒家的知识分子，汤显祖对“礼”的看法是存在矛盾的，他认为不能以“礼”害“情”，又不想或者不能公开彻底地反对。公安派的“性灵说”，与冯梦龙的“情教说”从不同的角度，对“情至说”进行了发挥，它们共同构成了晚明情感解放的大潮。

论汤显祖的情感美学观

作者：黄南珊 日期： 1990 文献类型 ：期刊

描述：论汤显祖的情感美学观

论汤显祖的情感美学观

作者：黄南珊 日期： 1990 文献类型 ：期刊

描述：一我国古典美学中,存在着两种对立的情感美学观,一种是情理中和说(即情感节制说),主张文艺表现情感要有节制,提倡以理(礼)节情,以道制欲;一种是情感本体说(即情感宣泄说),认为文艺的本质是人的情感表现,文艺情感本质要求情感的自然宣泄和自由抒发.自晋代陆机标举"缘情"说之后,情...