情至论-汤显祖美学思想的核心

作者：邓为 日期： 2000 文献类型 ：学位论文

描述：全文除引方和结语外,共分四部分:1、简要介绍汤显祖的生平及他所处的时代.说明由阳明心蜕变而来的张扬自然人性、呼唤个性解放思潮,是汤显祖情至论形成的主要社会政治思想基础.2、简要论述了汤显祖情至论对儒、道、禅三家思想的继承和发展,及三家思想对"情于论"产生发

汤显祖情至论对儒家思想的扬弃

作者：邹元江 日期： 2006 文献类型 ：期刊

描述：六经“贵生”、“深情”、“爱人”之“道心”几绝而大义不尽明的根本原因,是汉儒、宋儒牵合拟附之罪造成的。汤显祖的“道心”、“深情”说与朱熹的“道心”、“人心”说是大相悖谬的。根源在汤氏讲道气,而朱子讲理气;汤氏言情至、至情(即朱子所说的“形下之私”),朱子却言性命之正;朱子道心人心截然两分,汤氏则道心至情(人心)两相涵咏;朱子是人心听命于道心,汤氏却是道心具含至情(人心)。

汤显祖贵生思想的形成与内涵

作者：翟颢 日期： 2022 文献类型 ：期刊

描述："贵生"是汤显祖谪居徐闻时创办"贵生书院"的主要起因,也是其重要教育思想之一,更是其人生哲学的重要组成部分.一直以来,学界多将汤显祖的"贵生"单纯地理解成"敬畏生命、珍惜生命",但梳理、研究现有文献后,我们发现他的"贵生"还应包括:"学道爱人、众生平等"的"民本"思想、"天下兴亡,匹夫有责"的责任担当和"以情格理、崇尚真诚"的"情至"思想.贵生思想的形成大体经历了萌生期、定型期和延续期三个阶段,而明末资本主义经济萌芽、晚明江西士风和罗汝芳等师友是汤显祖"贵生思想"形成的三大主因

世间只有情难诉：试论汤显祖的情观与其剧作的关系

作者：华玮 日期： 1998 文献类型 ：期刊

描述：一汤显祖"情"观的几个论辩晚明戏剧家汤显祖(1550—1616)一生传世的五本剧作——《紫箫记》、《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》,每本都写"情"。"情"是汤氏剧作的核心,是他"文学思想的灵魂",这一点已为一般研究汤显祖的学者所公认。然而,关于"情"这方面的讨论,我以为仍有三个重要的问题存在:首先,论者对于"情"的解释往往不够明确、深入。其次,许多论者简单地将"情"视为宋明理学家所倡导的"理"的对立物,匆促地达成汤显祖反理学的结论。再次,有些论者基于汤显祖在"二梦"(《南柯记》与《邯郸记》)中,将"情"虚幻

汤显祖的戏曲理论

作者：周锡山 日期： 1997 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖不仅是中国和世界文学和戏曲史上的一流大家,也是中国和世界文学批评和美学史上的一流大家。他在戏曲观上的“汤、沈之争”和“情至”说,影响巨大,其理论贡献前人与当世学者已述备矣。兹就学术界未及论述或论述不充分、笔者有不同意见之处略述己见。 汤显祖的“情至”论既是冲破儒道佛三家局限之产物,又系与儒道佛三家精华相结合之产