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元杂剧文人形象的文化解读
作者:汤天生 日期: 2011 文献类型 :图书
描述:元杂剧中文人形象是一个贯穿各种题材的核心形象,承载着众多文化信息,不仅是了解元代社会生活状况的“第一等最活跃的材料”,也是探寻剧作家文化心态和社会心理的重要基础。本文依据杂剧文本,结合戏曲论著,以及史料和文人笔记,以求做到文史互证,找寻到元杂剧文人形象的社会文化基础,对其进行合乎情理和历史的解读。在此基础上,通过对剧作中的文人形象的深入解读分析,以此为纽带去探讨剧作家的文化心态、婚恋理想和社会理想,复现那个风云动荡的时代元杂剧作家矛盾痛苦的人生。全文分三部分:第一部分,主要探讨剧作中文人形象表现出的文化心态,分析其背后剧作家隐蔽的心声。元代特殊的文化背景下使文人内心充满悲愤、彷徨和退避的心绪,形成一个相对完整的心路历程。第二部分,主要通过表现文人婚恋生活的杂剧作品去探寻元代文人的婚恋生活状况和婚恋理想。元代特殊的时代背景使元代文人的婚恋观同中国传统的婚姻观发生了很大改变,肯定人性解放、重视真情实感、追求才色兼美、尊重自主选择、强调彼此忠诚成为其重要内涵。第三部分,主要探讨面对黑暗的社会现实,剧作家如何摆脱现有的生存困境,寻找社会出路的问题。元杂剧作家通过自己笔下的文人形象,表达了自己的社会理想,德治仁政、法正官清、反抗自救、桃源理想,都成为剧作家企盼的救困脱厄、逃离苦难的社会出路。
“彷徨忧国志,慷慨济时才”:论元杂剧作家的彷徨心态
作者:汤天生 日期: 2013 文献类型 :图书
描述:元代剧作家生平资料缺失,其文化心态难以用传统的"知人论世"方法探寻。元杂剧作品作为剧作家对社会生活的真实反映和艺术重构,是我们了解元代社会及文化心态第一等的材料渊薮。元代剧作家的文化心态是多元与复杂的,仕与隐之间的徘徊,儒家政治道德坚守与舍弃的迷茫,正是剧作家彷徨无依心态的表现。
试论李攀龙的《唐诗删》
作者:苏晓辰 日期: 2011 文献类型 :学位论文
描述:唐诗学在明代蓬勃发展,备受推崇。李攀龙是明代唐诗学研究的代表,作为一代文坛盟主,他有着自己独特的文学观与诗学观。他大力推广李梦阳,何景明的“文必秦汉,诗必盛唐”的口号,更是编选了《古今诗删》一书身体力行的来拥护这一口号。在《古今诗删》的选唐诗部分中(即《唐诗删》一书),李攀龙极力推崇初盛唐诗歌,符合复古派的主张,但他在书中,对唐代名家的态度与名作的取舍,并未得到复古派的一致赞同。尤其是他的“唐无五言古诗而有其古诗”的论断,更是使得明代文人,甚至是清代文人,对他进行激烈的抨击与批判。如钱谦益,王士祯等。但不可否认的是,他们的诗学观点或多或少也受到了李攀龙的影响。可以说,李攀龙的观点推动了唐诗学研究的深入与发展。李攀龙的《唐诗删》影响深远,后世流行的《唐诗选》,虽署名为李攀龙,但学术界一直对此有真伪之辩,颇有争议。即便如此,《唐诗选》仍然在海内外,尤其是日本,广为流传,对唐诗的传播与发展做出了重大贡献。本文试图从文化心态这个角度入手,来分析李攀龙在《唐诗删》中的文化心态,作者希望通过这一新的视角与研究方向,可以弥补目前学术界对李攀龙研究的一些空白之处。同时,也希望本文的观点与看法可以为今后研究李攀龙的学者提供帮助。
试论藏戏《文成公主》与元杂剧《汉宫秋》异质的文化心态
作者:张国龙1,谢真元2 日期: 2008 文献类型 :图书
描述:通过对藏戏《文成公主》和元杂剧《汉宫秋》进文本细读和比较研究,探究藏、汉民族在文化精神上的共性和特性,从而深度解析这两部题材相近的"历史剧"所蕴藉的异质文化心态.
明人选唐三部曲:从《唐诗品汇》、《唐诗选》、《唐诗归》看明人的崇唐文化心态
作者:朱易安 日期: 1990 文献类型 :期刊
描述:高棅的《唐诗品汇》、李攀龙的《唐诗选》以及钟惺、谭元春的《唐诗归》,是为数众多的明代唐诗总集中很有影响的三种。清人提及明人选唐,往往以此三者并举。明清两代的许多唐诗选家都或多或少地接受并采纳了他们评价唐诗的标准和方法,甚至在今天的唐诗研究中仍育重要的参考价值。但将这三部书放在一起研读,则另有一番情趣。因为《唐诗品汇》、《唐诗选》和《唐诗归》分别代表着明代不同时期、不同流派的唐诗观,恰好按历史顺序展示出明代店诗观演变的过程。这个过程也揭示出明人崇尚唐诗的文化心态,以及形成这种心态的文化机制。
开启学术专著论述语言的新风尚:读汪沛博士《徐渭文化心态研究》
作者:余炳毛1,史小剑2 日期: 2011 文献类型 :期刊
描述:《徐渭文化心态研究》,是武警工程学院基础部语文教研室副教授汪沛在陕西师范大学攻读文艺理论博士学位论文的基础上修改完善的学术专著,由中国军事科学出版社2009年11月出版发行。徐渭是明朝文学史上"怪才",大多称呼"徐文长"。我们在上大学时就略知一点该才子的逸闻趣事,所以当初拿到该书时,就想作为资料保存。前一段时间,因查阅资料,我们得空时翻看了一下该书,就难以割舍。
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