隆庆戊辰会试与晚明文风士习

作者：陈维昭 日期： 2019 文献类型 ：期刊

描述：科举的目的是考核士子的德行、道艺。科考的内容与形式直接塑造着一个时代的文风与士子的人格。明代《隆庆二年会试录》选择具有佛、道色彩的程墨,以官方的形式对以佛、道入制义(即"杂入二氏")的作法予以认可与鼓励,这与主考官、同考试官的价值取向有关。它对其后五十年的文风士习产生了直接影响,艾南英、顾炎武甚至认为它导致了晚明"空谈心性""空疏不学"的学风的泛滥。隆庆以来"杂入二氏"的具体情形甚为复杂,既有对儒家"正脉"的执著思考,也有对佛、道的生吞活剥;既形成崇尚思辨、出入子史的文风,也滋生吊诡求异、支离牵附的陋习。其所铸造的士人人格,既有学贯经史、行己有耻、德行与功业并重于世者,也有偷德堕行、和尘同光者。把"杂入二氏"等同于"空疏不学",并不能全面揭示晚明文风士习的整体面貌。

明代“以古文为时文”研究

作者：徐艳珠 日期： 2009 文献类型 ：学位论文

描述：“以古文为时文”是明代重要的八股文创作现象和创作理论。明代“以古文为时文”出现于嘉靖年间，唐顺之、归有光、茅坤为重要的倡导者和实践者，他们将古文的写作理念、写作手法全面引入八股文写作当中。此后，“以古文为时文”成为明代重要的八股文流派。明代末年，随着各种社会思潮的兴起和士习学风的大变，以程朱理学为思想内核的八股文背离了醇正典雅之路，八股文文体、文风日益败坏。艾南英、陈际泰等人以振兴八股文为己任，力倡通经学古，“以古文为时文”。 明代“以古文为时文”的创作理念和手法，注重从提高“文”的角度来维护“道”、阐释“道”，使八股文的思致理路、文章格局更具“文”的色彩，八股文的文学性和可读性得到了增强。古调、史汉风神、韩欧之气成为了评价八股文思想醇正之外的另一重要标准，并成为士子追求的八股文理想境界。经过明代名公巨子在理论上提倡和创作上实践“以古文为时文”，八股文文风为之一变，八股文的创作水平得到提高，由此走向繁盛。 本论文主要分两部分对明代“以古文为时文”这一创作现象和理论进行研究，第一部分探讨明代“以古文为时文”出现的背景及原因，以及“以古文为时文”的特点和内容这两方面内容。第二部分对在“以古文为时文”创作上或理论上有突出作为的人物分别进行研究探讨，个案研究的对象为：唐顺之、归有光、茅坤、艾南英、陈际泰、金声、黄淳耀。这些人或在八股文创作上具有明显的“以古文为时文”特点，或在八股文理论上有突出的建树，因此研究将根据各人的特点而在理论研究和八股文文本研究上各有侧重。另外，附论“以古文为时文”的“文”“道”关系。

艾南英、张自烈时文之争与晚明时文选政

作者：龙野 日期： 2013 文献类型 ：期刊

描述：艾南英因时文房选与江左文人发生争论,成为晚明文坛的一段公案。因张溥等的离间策略,艾氏与张自烈就编选时文展开争辩,并认为张自烈的《国朝今文辩》大量抄袭自己编选的《今文定》、《今文待》。有证据表明,张自烈编选时文之举受到了江左文人的唆使,论争实际是艾南英与江左文人矛盾的延续。艾南英强调以江右古文传统改造时文,而张自烈编选时文"重经",与江左重秦汉的文学主张接近。二人论争是地域文学传统之争在时文领域的反映。