李梦阳文学思想本体论

作者：杨海波 日期： 2008 文献类型 ：期刊

描述：明代李梦阳的文学复古运动声势浩大、旷日持久,他的文学理论历来被批评为复古主义理论和形式主义理论。其实,李梦阳对文学有着重要的理论贡献,这就是他始终强调诗歌的本体立场,坚持诗歌的本位特征。他的一系列理论主张都是围绕这一核心而展开的。李梦阳的文学本体论思想具体表现在:第一,强调法式格调比兴等诗歌形式特征对诗歌诗质的规定性;第二,重申诗歌的抒情功能和情、乐本位等本质属性对诗歌诗性的坚守与维护。

李梦阳文学思想本体论

作者：杨海波 日期： 2009 文献类型 ：期刊

描述：基金项目：甘肃省教育厅社会科学研究基金项目(049—03)资助。

中国古典戏曲文采派、本色派质疑及辨析：以汤显祖、沈璟为中心

作者：姜帅 日期： 2010 文献类型 ：学位论文

描述：“文采”、“本色”是我国古代戏曲理论中频繁使用的理论词汇,“文采”不同于“文彩”,现在谈到文采一般指文章中表现出来的典雅艳丽和令人赏心悦目的色彩和风格,是区别于文章的内容的外在的东西,其实该词的本来含义并非如此,而是文章不可分割的一部分。相比较而言,“本色”的内涵更为丰富,不同的戏曲理论批评家在使用这一理论术语时具体所指并不是一样的。大体而言,“本色”涵盖了包括语言、审美风格、音律、内容、结构、人物形象塑造、舞台表演等戏曲文学组成元素。我国古代戏曲理论中的“本色”论实质上是关于戏曲的本体论,由于戏曲理论批评家对戏曲本体论认识上的差异,从而导致了他们对“本色”不尽相同的认识,也导致了“本色”一词的多义性。 文采派和本色派是在这两个词的基础上演变而来的。在中国古代戏曲理论批评中,并未出现明确的戏曲派别划分及界定标准。到了近代,人们才开始借鉴外国文学理论关于流派划分的标准,并结合中国古代戏曲发展的实际情况,根据古人相关的论述,将戏曲划分为不同的派别。目前一些有影响的学者对文采派、本色派的定义并不相同,依据的材料也不同。本文第二章通过具体分析他们对这两派界定所依据的材料,从而对这些不同的定义...

李梦阳诗学思想的格调说

作者：黄果泉 日期： 1994 文献类型 ：期刊

描述：李梦阳诗学思想的格调说黄果泉李梦阳诗论以标举格调而被世人注目，但却不乏主情思想。一般论者往往偏重于分析格调说，而忽略他对诗歌情感特质的认识；即使提到李梦阳关于诗歌情感、诗歌比兴原则的论述，尤其是“真诗乃在民间”的论断，也仅认作是晚年思想突变的结果，与...

二论禅

作者：姜超 日期： 1994 文献类型 ：期刊

描述：禅只讲主体,不讲客体.历代禅师,诸如慧能所说"自心是佛",马祖道一所说"自家宝藏",临济的"且要自信",赵州的"真佛内里坐",紫柏真可的"不能置于吾心之外",都反复强调最高的本体不在外而在内,不在彼岸的天国,而在自我的心中.实际上,禅师们是把"一念之心'提高到了本体的层次.在如何实现禅境的问题...