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明“七子派”后学论宋元诗
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作者：王逊
日期：
2011
文献类型 ：期刊
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描述：明七子派的理论主张被归纳为“文必秦汉，诗必盛唐”。但这一概括不免偏狭，就诗而言，当是“古诗以汉魏为师，旁及六朝；近体诗以盛唐为诗，旁及初唐”，但对于宋元诗，他们则毫无例外的表示了强烈的不满情绪，甚者如李攀龙有“宋无诗”之说，但到了万历后期，在后七子的后学末五子处(实则自王世贞始)，虽说他们对宋元诗仍有尖锐的批评，但态度却较为客观、通融，这样一种新变对于一时文学之风气与观念产生了极大影响：一则宋元诗的文学史地位得以确立；其次，“师古”与“师心”的创作方法也得以融合；此外，也使前后七子诗论中固有的漏洞得到了弥补和完善。 一 概而言之，末五子对宋元诗的新态度可从以下几个方面来认识。首先是出于一种实用的考虑，如李维桢称： 声音之道与政通，审声知音，审音知乐，审乐知政，而治道备矣。宋诗有宋风焉，元诗有元风焉，采风陈诗，而政事、学术、好尚、习俗升降污隆具在目前，故行宋元诗者，亦孔子录十五国风之指也。(《宋元诗序》，《大泌山房集》卷九) 李维桢继承了“兴、观、群、怨”的儒家诗教传统，认为通过诗歌可以考察一时的政风民情，存一代之文献，从这一角度看，宋元诗亦可谓功莫大焉。
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李攀龙的悲哀
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作者：庄新红
日期：
2015
文献类型 ：期刊
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描述：李攀龙(历城人,1514—1570)这个名字在明代文坛如日中天。打个比方,他恰如今日之莫言、王蒙、铁凝之类的人物。明代诗歌界,最有名的是“前七子”与“后七子”,而李是后者的领袖,影响明代文坛数十年。李攀龙一生写下了1400多首诗,但仍有一些逸诗少有人知,如那首《四里山》:“床头浊酒泛黄花,门外萧萧五柳斜。此日登高人尽醉,谁知秋色在陶家。”这首诗载于明人俞宪《盛明百家诗·李学宪集》。它应作于攀龙乡居时期的重阳节,时