元明清神仙戏剧和神仙小说研究

作者：徐泽亮 日期： 2011 文献类型 ：图书

描述：本文是以元明清三代的神仙戏剧和神仙小说作为研究对象，通过对元明清三代的神仙戏剧和神仙小说的研究，力求能够对元明清三代的神仙戏剧和神仙小说做一个系统的梳理。本文分上下两篇共五章，上篇第一章首先论述了元代神仙戏剧产生和兴盛的原因；其次对元代神仙戏剧进行了分期并概括每个时期的特点；再次对元代神仙戏剧进行了分类研究。第二章首先对明代神仙戏剧进行分期，明代前期是朱权和朱有燉的藩王神仙杂剧，这些神仙杂剧多是歌功颂德和韬光养晦之作。明代后期，随着社会的巨变，加上传奇这种新的戏剧样式的出现，使得明代后期的神仙戏剧更加关注人生，关注自我，表现出对人生哲理的深刻思考。第三章论述清代的神仙戏剧，首先论述清代神仙戏剧在清代的不同时期都表现出不同的时代特色。明末清初的出世和入世的不同主题选择；清代中期神仙戏剧的道德化倾向越来越明显；清代晚期神仙戏剧开始借神仙之事以写亡国危局。其次清代不同类型的神仙戏剧也表现出不同的特色：批判现实的神仙度脱剧，道德化意味的神魔斗法剧，内容和创作手法均有创新的神仙庆贺剧以及感伤时局的神仙世行剧。第二篇论述明清两代的神仙小说。第四章首先结合明代的社会背景，分析了明代神仙小说出现乃至繁盛的原因，明代中后期经济的繁荣，政治的混乱，社会思潮的巨大转变等，都为通俗神仙小说的繁荣提供了必要的条件；其次论述了神仙话本小说、神仙拟话本小说以及在明代后期大量出现的长篇章回神仙小说，对这几种神仙小说的特点以及它们之间的继承与发展的关系等做了详细的论述。第五章论述了清代神仙小说在清代不同的时期的不同主题选择，明末清初神仙小说的主题是寄予亡国之感，清代中期神仙小说的主题是团圆励志，清代后期神仙小说的主题则是挽救道统。其次，在继承与发展方面。清代神仙小说继承了明代神仙小说抄袭与模仿的创作手法；但清代神仙小说又在情节的虚构和故事的容量上，表现出它的发展性，并出现了几部集大成的著作。

姓名作对

作者：文斋 日期： 1990 文献类型 ：期刊

描述：清代著各词人朱竹垞曾以古人姓名作对,叶调生广其例,为之补遗,其佳者如公孙丑,母弟辰;郑小同,杨大异;韩擒虎,李攀龙,陈万年,张千载;直不疑,何无忌;张恶子,郑善夫;殷开山,俞通海;张九思,胡三省;王十朋,陆万友;李桐客,郭药师;郭蝦蟆,王鹦鹉;刘黑闼,

论清代杂剧对徐渭《四声猿》的接受

作者：杜桂萍 日期： 2007 文献类型 ：期刊

描述：明代徐渭《四声猿》杂剧影响了有清一代的杂剧创作。清代杂剧以自喻性为标志的文人化特征、有意通过易装书写表达创作主旨的题材策略、注重真幻相生的关目设计以及自由开放的体制形态等,都与清人对徐渭的精神认可与创作接受息息相关。徐渭的人格风貌和艺术精神经由《四声猿》而遗传给后世那些块垒满胸的文人,既影响着他们的文体选择,也启发了他们的人生追求。《四声猿》的艺术创造规范了杂剧创作的文人化走向,而清代杂剧的主动性接受则凸显了该剧作为艺术范本和武库的特殊魅力。

宁波的汤显祖：裘琏

作者：戴松岳 日期： 2010 文献类型 ：期刊

描述：裘琏是江北洪塘裘市人,字殷玉、号麓村、永明子,别署莪废子,世居横山,故称横山先生。他生于1644年,这年正是清军入关,以清代明之年,在改朝换代之际降生于人世的裘琏也注定要有一个跌宕起伏的人生。

清代弦索时剧略考

作者：徐文武 日期： 2008 文献类型 ：图书

描述：弦索调本是北曲的一种。作为一种演唱形式,以三弦或琵琶等弦索乐器伴奏。魏良辅《南词引正》云北曲计四种:有中州调、冀州调,有磨调、弦索调。清李调元《雨村剧话》卷上云:女儿腔亦名弦索腔,俗名河南调。音似弋腔而尾声不用人和,以弦索和之,其声悠然以长。又清叶梦珠《阅世编》陈卧子(陈子龙)语曰:……因考弦索之入江南,由戊卒张野塘始明末清初,这种弦索腔仅流行于太仓一带,后即湮灭无传。这一弦

略论清代“时剧”的特征：从明代的时曲、时调谈起

作者：李玫 日期： 2012 文献类型 ：图书

描述：明清以降,戏曲文献中常有时曲、时调之说,入清以后,又出现时剧这一名目。这些既是当时流行的说法,实际又算是"术语"。从最早将一些曲作划归"时剧"一类的曲谱《太古传宗》里所列作品看,其所谓"时剧"既有散曲,也有传奇折子戏及独立的短剧;从