儒家传统下才子佳人自我意识的觉醒——以元杂剧《西厢记》为例

作者：胡耀 日期： 2022 文献类型 ：图书

描述：儒家传统根植于中国传统文化,才子佳人是对中国文化中,青年男女的一个特殊指称。《西厢记》作为我国古典戏剧中一部著名的才子佳人爱情剧,剧中才子佳人深受儒家文化的影响,主角们在“情”与“礼”的抗争中,其高扬的情爱意识有力地推动了自我意识的觉醒,同时也可以从中窥见当时社会之一角。

元杂剧中的才子佳人爱情戏研究

作者：朱丽娟 日期： 2007 文献类型 ：图书

描述：才子佳人爱情戏是元杂剧爱情戏的主要形式。元杂剧作家们通过对才子佳人婚恋的描写,向我们展示了元代社会特有的社会习俗和文化旨趣。本文围绕元杂剧才子佳人爱情剧进行研究,具体分为元杂剧才子佳人爱情戏情节模式、才子佳人人物形象分析和文化内涵三部分。本文将元杂剧才子佳人爱情戏进行解剖归纳研究,将其分为家长作梗模式、小人插足模式、误会模式、还魂或再生恋模式、一厢情愿模式和飞来横祸模式。元杂剧才子佳人爱情剧中才子和佳人各具特征。才子才貌双全且重情轻功名,佳人则是游离于大家闺秀和青楼女子之间,大胆泼辣并有了初步的人格追求。元杂剧才子佳人爱情剧有着丰富的文化内涵。在两性格局上,表面看似女强男弱,但事实上,依然是以男性价值观为核心。在对封建礼教的态度上,一方面主张以情抗礼,大胆冲破封建礼教束缚,但另一方面,由于时代局限性,不由自主地回归到礼教。

李渔拟话本小说中的人物审美形象与情理观

作者：韩佩思 日期： 暂无 文献类型 ：学位论文

描述：明清時期有部分士大夫想建構「禮」學的思想，或是以實踐禮制的方式來端正教化風俗。但在這類強調禮制教化的學說中，仍有不少關於情欲感官的描寫。在情欲的論述下，身為明代遺民的李漁，其戲曲小說，也深受此風的影響，他的擬話本小說就充斥著對愛情的大膽追求，也少男少女相思、懷春等「情欲」描寫的情節。李漁大膽的對禮教提出質疑，對於男性可以縱欲，而女性卻必須守節的觀念感到不滿，並對女性深受束縛的不平等待遇感到同情。但其擬話本小說亦不脫傳統禮教的桎梏，小說中也充斥著「不孝有三，無後為大」、「餓死事小，失節事大」、「父母之命，媒妁之言」等「禮教」觀念描寫的情節，這些小說表現出李漁內心禮教與情欲相互矛盾的思想。明代中期至晚期，湯顯祖、馮夢龍等主張「以情反理」，「情」是至高無上的。李漁則提出了「「道學、風流合而為一」」的觀點，實際上是要求「情」向「理」就範，勸導人們「情」不能超過「理」的規範。

浅谈汤显祖戏曲音乐思想的两面性——以《牡丹亭》为例

作者：安晶 日期： 2016 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖的戏曲思想有着强烈的重情色彩,但是,一个"情"字并不能涵盖其戏曲音乐思想的全部,汤氏的思想中仍有坚守理的成分,目前一味强调其重情思想的判断是片面的。

戏曲家汤显祖的另一面：大明官场里的“硬骨头”

作者： 暂无 日期： 2015 文献类型 ：期刊

描述：明代戏曲家汤显祖曾在自己的不朽杰作《牡丹亭》卷阿写下一段题词：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生，非情之至也。”寥寥数笔，堪称礼教时代里对爱情最真切大胆的注解。凭借一部《牡丹亭》，汤显祖奠定了自己在文坛的地位，后人甚至将他与西方顶尖的戏剧大师比肩，称其为“东方的莎士比亚”。

汤显祖：明代官场里的“硬骨头”

作者：李芳 日期： 2016 文献类型 ：期刊

描述：明代戏曲家汤显祖曾在自己的不朽杰作《牡丹亭》卷首写下一段题词：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生，非情之至也。”寥寥数笔，堪称礼教时代里对爱情最真切大胆的注解。凭借一部《牡丹亭》，汤显祖奠定了自己在文坛的地位．后人甚至将他与西方顶尖的戏剧大师比肩，称其为“东方的莎士比亚”。