汤显祖：多情的心性与温情的写作

作者：李建军 日期： 2016 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖是一个唯情主义作家。他虽然经常性地陷入“情”与“理”相互冲突的矛盾状态,直到晚年仍然为“情多想少,流入非类”“绝想人间,澄情觉路”一类的问题而焦虑,也试图在宗教意义上以“理”节“情”,但却终于未能忘情人间,仍旧是一个心性温柔的多情诗人。

相似人格的不同哲学内涵―李贽与李梦阳文学思想对立的根源

作者：张金环 日期： 2006 文献类型 ：期刊

描述：李贽与李梦阳文学思想鲜明对立,但对其豪杰人格却十分推崇.此矛盾现象产生的根源在于,二人看似相同的人格理想,实有不同的哲学内涵:李梦阳之豪杰人格以传统儒学之伦理道德为基础;李贽之豪杰人格却以自然人性之"真"为基础.这恰是二人文学思想走向复古与性灵之对立的根源.Li Zhi and Li Meng-yang's ideally personality was"Hero", but their literature theories conflicted sharply. Because that the similar personality was based on different theories. Li Zhi's Hero Personality was based on"Nature" he core of his philosophic thoughts. But Li Meng-yang's Hero Personality was based on the Confucianism. The difference just was the origin of their different literature theories.

徐渭的风筝情结

作者：孙颖 日期： 2010 文献类型 ：期刊

描述：风筝，又叫纸鸢，在我国已有２７００多年的历史，最早用作军事器械和通讯工具，后来逐渐运用于娱乐和健身。早在春秋战国时期，就出现了用竹、木制的风筝，到了汉代，纸的使用较为普遍，纸做的风筝随之出现。据史料记载，五代时有人做纸鸢放飞，上装竹笛，有风吹入，竹笛便发出“筝筝”的丝竹之声，风筝也因此得名。历代文人曾写下不少形象生动的风筝诗。唐代诗人高骈的《风筝》这样吟道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”北宋著名宰相寇准曾作《纸鸢》诗：“碧落秋方静，腾空力尚微。清风如可托，终共白云飞。”明清时期民间放风筝已经很普遍，清代女诗人陈长生的《春日信笔》描写断线的风筝，“软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落画檐西”，也别有情趣和意境。明代奇人徐渭对风筝更加情有独钟，他画了大量的《风鸢图》，并一口气写下近三十首题诗，诗歌浅显自然又趣味盎然，表达了对命运的纠结和反思，也寄寓了人世浮沉的感悟。 诗画相融，写意人生 徐渭（公元１５２1～１５９３），字文长，号青藤山人。山阴（今浙江省绍兴市）人。徐渭一生著述甚丰，诗歌、戏曲、绘画、书法无所不精。