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清代前期骈文研究
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作者：袁雷
日期：
2013
文献类型 ：学位论文
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描述：骈文即对偶文（非诗），乃基于古代汉语书面语（即文言文）之特点，而形成之中国特有文体。昉自两汉，成于六朝，盛于三唐，变于两宋，衰于元明，而复兴于有清。清代骈文作家之多、作品之众、风格之多样、研讨之精深，皆非前代所及。清代骈文复兴之历程，大致可分三段：顺康雍为振兴期，乾嘉道为鼎盛期，同光宣为后劲期。清代前期即顺康雍三朝（1644—1736），为清代骈文复兴之起始阶段，振衰起疲，存亡继绝，为功实巨。其中陈维崧、吴绮、章藻功三家，篇章富有，文采粲然，成就卓越，推为魁首。他若尤侗、毛奇龄、吴农祥等数十人，亦应时蜂起，各纾藻采，共成骈体复兴之大业。然学界于清代骈文之研究极为薄弱，且多侧重于乾嘉时期，于清代前期骈文之研究尤为不足。故本文欲对清代前期骈文作专门探讨，论述其复兴历程、代表作家之艺术成就及历史地位。首章论晚明骈文之复苏，以其为清代骈文复兴之前奏。屠隆评点本《徐庾集》、王志坚《四六法海》、张燮《七十二家集》、《初唐四子集》、张溥《汉魏六朝百三名家集》，为晚明骈文理论与总集编纂之杰出代表，为骈文复兴提供理论与文献支持。汤显祖为晚明较早参与骈文创作之大作家，其骈文清丽典雅；李雯为鼎革之际具有代表性之著名文士，其骈文多写身世之感及沧桑之变，哀怨缠绵。陈子龙为明末清初骈文复兴之关键人物，于清代前期陈维崧、毛奇龄等影响深远，其骈文体裁多样，内容充实，早期绮丽华美，鼎革后变为悲愤沉郁；夏完淳乃陈子龙弟子，为伟大之神童作家及民族英雄，其骈文才华惊挺、悲壮苍凉，《大哀赋》尤为旷世杰构；张煌言于军旅中创作骈文，耿耿丹心，化就奇文。三位烈士之文格调高朗、风骨遒壮，为骈文史上光辉一笔。次章接首章而起，论述清代前期骈文复兴运动。首节论骈文理论之探讨，内含尊体正名、作家作品评论、创作方法探讨等方面，为骈文复兴提供理论支持，并提出一些精妙观点。次节考论以黄始《听鹦堂四六新书》、李渔《四六初征》、胡吉豫《四六纂组》等为代表之骈文总集编纂，诸选各具特色及优缺点，保存大量清代前期骈文作品，文献价值高过学术成就。三节论清代前期骈文作家之蜂起，分析作家时代、地域、阶层分布特点，并以钱塘陆氏及常州诸彦为例，探讨家族、地域于骈文复兴之影响。四节论骈文经典之注释，着重考论吴兆宜《庾开府集笺注》、《徐孝穆集笺注》，倪璠《庾子山集笺注》，徐树谷、徐炯《李义山文集笺注》之成就与不足，诸家筚路蓝缕，为后代骈文注释导夫先路。清代前期骈文复兴运动，以理论为导向，以创作为核心，以编纂总集为依托，以注释经典为辅助，四者相互影响，齐头并进，使骈文由晚明之复苏走向初步复兴。三章论清初骈文大家陈维崧。维崧出身名门，天才卓荦，其骈文篇目众多，题材广阔，以故国之思、身世之感、师友之情为其主要内容，间有应酬之作；且众体兼备，举凡赋、序、书、启、祭文、诔文、题跋等各体皆有其特色成就。次节深入探讨维崧骈文艺术，其骈文布局巧妙、对偶工整、声韵谐美、用典博赡、辞藻华丽，工整中富于流动，娴熟而善于变化。其文取法徐庾、四杰，以博丽为宗，兼具豪迈沉雄、悲壮苍凉、绮丽华美、凄艳柔靡等多种风格，具有大家风范。维崧骈文转益多师、自成一家，成就杰出，且能领袖群伦，复兴骈体，感召同人，影响后学，允称博大之宗，为清代骈文复兴之中流砥柱，于骈文史上亦称大家。四章论其他名家骈文。钱谦益、吴伟业、龚鼎孳三人为贰臣骈文作家，钱之骈文数量众多然佳作较少，吴篇目不多然质量上乘，龚数量既多，且又内容充实，清新脱俗，精品迭出，能自成一格，故其成就最大。骈文虽非三人主业，然以文坛领袖身份参与创作，于骈文之流行复兴深有影响。毛奇龄、尤侗与陈维崧同举博学鸿儒科，毛之骈文取法六朝，格律不甚严谨，然气体浑厚，渊雅有度；尤作出《骚》、《选》，才情富艳，体裁极广，多诙谐之作，以新巧奇丽取胜；吴农祥应举鸿博而未中试，其骈文篇目众多，用力深厚，体式绵密，典赡缛丽。此三人及陈维崧为骈文鸿博作家群之杰出代表，为清初骈文复兴之中坚力量。余怀、毛先舒、陆繁弨为遗民，余怀骈文华丽多姿，风流映照，多才子气；毛先舒之文雅洁整饬，有苍松翠柏之韵；陆繁弨之文用力湛深，锻炼精整，详赡密缛，为遗民骈文作家之翘楚。宋琬多官场应酬启札，其文典雅秀丽，时有佳篇；吴兆骞因科场案远戍东北，其骈文真实记录流放生涯，悲凉哀感，具有独特价值；蒲松龄为下层知识分子之优秀代表，其作品体现骈文于乡间社会生活中之广泛运用，充满乡土气息；黄之隽以集句体《香屑集序》知名，为康熙末至乾隆初骈文高手。群星璀璨，霞蔚云蒸，诸家以其各自艺术成就，使骈文复兴得以初步实现。
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艾南英的师古与反骈
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作者：于景祥
日期：
2011
文献类型 ：期刊
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描述：艾南英是晚明文学复古思潮中的重要人物,虽然他在文学主张和文学创作实践上都以复兴古文、反对骈文为主要特征,但是,在具体的方向和道路上却与唐、宋以来的古文前辈有所不同,与同时代的复古派也有明显的差别。他一方面倡导取径唐宋、上溯秦汉的师古道路,即先以韩愈、欧阳修、苏轼、曾巩等唐宋古文家之文为津筏,然后再由此上溯到秦、汉散体古文,反对前后"七子"直接取法秦、汉古文的主张,又对取法六朝骈文的倾向和路径予以否定和批判。另一方面,他还从体制上对骈文和散体古文进行辨析,大力推尊古文,极力批判、否定骈文,在骈文批评方面既有贡献,又带有明显的偏见。