高濂及其《玉簪记》研究

作者：郭迎晖 日期： 2002 文献类型 ：学位论文

描述：该文以高濂的思想和《玉簪记》作品作为出发点,通过联系时代背景,比较同时代、同题材的作品,认为:《玉簪记》以道姑陈妙常和书生潘必正的爱情为主线,先于汤显祖《牡丹亭》、孟称舜《娇红记》,提出了反对宗教势力和"以理制情"封建理学观念的主题,以细致的笔墨刻画了陈?

高濂与《玉簪记》研究

作者：杨凯锋 日期： 2007 文献类型 ：学位论文

描述：《玉簪记》既是一部深深刻上高濂个人烙印的作品，也是一部浸透着时代特色的传奇。 高濂是商人之子，在他父亲“贾而好儒”的影响下，走上文人化之路，一生从事多方面的文化活动，去除身上的商贾气息。在晚明世风和士大夫文化的影响下，高濂创作了《玉簪记》等多部文学作品，体现他所推崇的文人志趣。而《玉簪记》中“命试”、“手谈”、“会友”等出都是在高濂改编《玉簪记》本事和杂剧的过程中新加入的情节。这些情节往往可以在高濂的家庭、交游和情趣爱好中找到相类似的证据，可见是高濂创作过程中结合自身的经历添加进去的。 另一方面，我们也可以在《玉簪记》这部作品中，找到大量仿写其他作品的证据，特别是对《西厢记》和《拜月记》的仿写。据推算，在高濂活跃的时代，魏良辅已经完成对昆山腔的改造，梁辰鱼的《浣纱记》业已付梓问世，《西厢》、《拜月》、《琵琶》之争硝烟弥漫……但此时，汤显祖的《临川四梦》、沈璨《南曲谱》都尚未问世，传奇的繁盛时期还没到来：这个时期，传奇创作的技巧远没有成熟，作家们正在寻找可供创作参考的范本，而《西厢》、《拜月》、《琵琶》之争正是这个背景之下的传奇创作大讨论。而《玉簪记》就是这一传奇发展的特殊时期出现的较成熟的作品。它对前代优秀作品的仿写，顺应了传奇在题材、结构、技巧等方面的演进过程，为刚刚兴起的传奇这种体制提供一个新的发展方向，并为这种体制的最终成熟提供了中间形态。“传情、状景不离《西厢》、《拜月》。”《玉簪记》可谓是《琵琶》的反动，在人物刻画、情节设计等多方面受到《西厢记》的影响，歌颂自由的爱情成为此后传奇创作的主要主题；而在结构上，《玉簪记》又大量借鉴了《拜月》的悲喜交织、冷热匀场等关目安排的技术手段……不妨说，《玉簪记》得《西厢记》之“神”，而学《拜月记》之“术”。 当然，《玉簪记》在仿写的过程中也有自己独特的创造。“闹会”、“追别”等出都在模仿之外，取得了独特的艺术效果。这些也正是《玉簪记》能够取得如此之长的艺术生命的重要原因。

《焚香啜茗-明清文人的日常》展览策划案

作者：杜昊，郭丹英 日期： 2017 文献类型 ：学位论文

描述：中国茶叶博物馆自1991年对公众开放以来，一直以收藏、研究、展示、宣传茶文化为立馆之本，自主策划展览近二百个，类别涉及茶人、茶器、茶事。近年来，受互联网思维的影响，我们在策划展览时融入新理念，注重跨界合作，提出"古人茶+N"系列展览概念，首度推出茶文化与香文化结合的跨界展览，对茶文化类展览做了全新的尝试。

高濂《玉簪记》风情月思的背后

作者：譚美玲 日期： 2014 文献类型 ：学位论文

描述：事涉风月,男女之情,无独有偶,"风情月思"一词,在明人杨柔胜《玉環记》与高濂《玉簪记》都出现过,甚至《金瓶梅词话》也说"风情月意"。这词屡次出现的时间都在明嘉靖万历年间。《玉簪记》出现在丘濬《五伦全备记》之后,汤显祖《牡丹亭》之前,历来不少学者以《玉簪记》富"宗教批判精神"①,"反映了张扬人欲,追求个性解放的时代思潮"②等说法。甚至,约自2007年起,更评《玉簪记》为女性主体意识的觉醒,道姑