诗歌的熏陶，让人心醉；禅意的境界，令人沉静。佛语说，大悲无泪、大悟无言、大笑无声。传说唐代诗人白居易有一次到西湖边，向鸟巢禅师请教佛法的大意，禅师回答，“诸恶莫作，众善奉行。”白居易有点不屑一顾，“三岁的孩子也知道这样说。”禅师笑道，“虽然如此，但八十的老翁未必做到。”白居易便施礼，然后默默退下。

很多时候我们会偶尔经历一些事情，大多数情况很快就淡忘了它们。但有些事情却深入到内心，并激发起自己的联想和深思，同时也让自己有所提升。下面分享的是汤显祖的两首禅诗，空幻虚灵，极富禅意。

莲池坠簪题壁二首（其一）

明代：汤显祖

搔首向东林，遗簪跃复沉。

虽为头上物，终是水云心。

汤显祖，明代戏曲家、文学家，34岁中进士，任太常寺博士等职务，后因不附权贵而免官，未再出仕。在戏曲史上，汤显祖和关汉卿、王实甫齐名，他反对拟古和拘泥于格律，代表作有《牡丹亭》等。汤显祖20岁时，到南昌参加乡试，路过南昌西山的云峰寺时，临池照影搔首，坠一簪于池中，有感于心，乃在壁上题了这两首诗。

汤显祖自幼颖悟，展现在他面前的是一条飞黄腾达的辉煌之路。而佛教认为四大皆空，视尘世间荣华富贵为梦幻。然而汤显祖却在此时保持一种淡泊宁静的情怀，因坠簪而生起了对佛理的体认感悟。

前两句描写了坠簪经过，“搔首向东林，遗簪跃复沉。”簪子较轻，落水后有一个飘转翻动过程，作者因坠簪而惊，凝神屏息地观察簪子沉没过程，它仿佛变成有情感的事物，沉而复跃，似乎在挥手告别，又好像在说明离去的心迹。

后两句是诗人对簪子离去时心迹的揣想，“虽为头上物，终是水云心。”簪子终日插在头顶，但它对这种待遇并不感兴趣。它的本性有如映在碧水中的云影，高洁空灵。它在碧波云影中找到了归宿，要与云水作伴。诗人以簪处头顶，比喻尘世间的荣华富贵。云水空幻虚灵，本性向往佛境，簪子也成为作者内心的外化物。

莲池坠簪题壁二首（其二）

明代：汤显祖

桥影下西夕，遗簪秋水中。

或是投簪处，因缘莲叶东。

这首诗先描绘一幅明净寂静的环境，再由景生思。前两句写景叙事，“桥影下西夕，遗簪秋水中。”夕阳西下、万籁俱寂，小桥投影、秋水明净。夕阳、桥影、秋水，三个意象构成一幅恬静澄澈的画面，令人尘虑顿消，心归虚灵。

后两句阐述心志，诗人恰好遗簪于莲叶之旁，是否意味自己与佛门有缘，于是心中生起弃官入佛之念。“莲叶”，即莲花，莲花出淤泥而不染，洁白无瑕，佛家常以之喻佛法。汤显祖生活的时代，士大夫们经常谈禅说佛，已成为一种时尚。汤显祖博览深思，自然也很早就接触到了佛教经典，于是一件偶然的小事，却令他沉吟半晌。

汤显祖的祖母笃信佛教，并辛苦地将他拉扯大，束发簮也是她送给孙子的礼物。诗人望着发簮在莲池中先跃沉下，心潮翻腾，于是将这两首诗题写在壁上，也引得后世的思考。

纵观这两首禅诗，体现了作者淡泊荣华富贵、才智颖悟过人，虽然只是兴会所至，偶尔成吟，却对他有一定的影响，他一生历经坎坷，晚年终于深信佛法。正所谓，偶经莲花池，桥影下西夕，遗簪思归隐，挥毫题石壁。