阳明後学与利玛窦的交往及其涵义

最后更新:2022.05.20来源: 汉学研究 点击数:24

【类型】期刊

【作者】 黃文樹  

【关键词】 Taizhou  阳明後学  文化交流  Ricci  Wang  Matteo  Yangming  Jiangyou  cultural  School  利玛窦  of  exchange  江右王门  泰州王门 

【期刊名】汉学研究

【内容提要】 「陽明後學」章潢、李贄、祝世祿、焦竑、鄒元標及馮應京等人是活躍於明萬曆年間的思想家兼教育家,而利瑪竇乃當時「輸入西學的第一人」,他們交流、互動,構成明末中西文化交流最初時期儒士與傳教士相會、直接對話、建立友誼的歷史圖景。江右王門章潢,主持白鹿洞書院,屢次邀請利瑪竇到書院與年輕士子研討學問,相互辯難,腦力激盪。泰州王門李贄與利瑪竇初識於南京,再會於濟寧,彼此交換讀書心得,討論人文觀念,惺惺相惜。同為泰州王門的名士兼名宦祝世祿,除鼎力襄助利氏推展南京的傳教事業外,還親自發給他到北京的路票,熱切奧援利氏進京朝貢。而亦屬同門的學界領袖焦竑,倡導「多元文化思想」,並與利瑪竇密切往來,促進了士人階層與利氏的交流。江右王門鄒元標以中國傳統「敬天」思想「會通」西方「天學」。鄒氏的傳人馮應京,一面深交利氏以認識西學,一面指派弟子向利氏問學。馮應京出資刊印利氏《天主實義》,並公開發售給人們,引起了明末至清初文教界、宗教界的關注。至於陽明後學與利瑪竇交往與友誼之涵義,則至少有二:其一,陽明後學首開士大夫與利瑪竇建立正向的學術交流之風氣;其二,外來文化有賴本土相應的社會文化與學界人物的支持才能滋長。

【年份】2009

【页码】127-158

【期号】第3期

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