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孙应鳌与王学弟子
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作者：刘宗碧
日期：
1993
文献类型 ：期刊
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描述：明嘉靖、万历年间.王阳明心学盛极一时,王门弟子布满天下,他们四处游说,哓哓然以师说鼓动天下,吸引了众多信仰者,终于以一种新的理论形式取代了程朱理学的正宗地位,一度成为晚明时期统治者的正宗思想。阳明本人的声誉也与日俱增,通过一段周折,到穆宗隆庆元年,王阳明被追封为新建侯,谥文成,神宗万历十二年,钦准从祀文庙,反映了王学地位的提高和加强。对此,《明史·儒林传》有生动的记载:“姚江之学……门徒遍天下,流传逾百年,其教大
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贵州的王门后学
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作者：刘宗碧
日期：
1997
文献类型 ：期刊
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描述：贵州是王阳明心学的发祥地，也是王阳明弘扬心学的第一课堂。由他亲手播下的心学种子，以后在贵州生根开花，并结出丰硕之果。从正德初年王阳明讲学龙场、贵阳开始，经过弟子的培育灌溉，到嘉靖、万历年间，贵州涌现出一批心学名士，他们的讲学和著述，不但面向贵州，而且影响全国，甚至海外日本，成为王门后学中不能忽视的一个学派。明清之际的大学者黄宗羲撰写《明儒学案》六十卷，其中突出整理了一百多位王门后学的事迹和语录；计浙江王门19人，江右王门33人，南中王门10人，楚中王门2人，北方正门7人，闽粤王门2人、泰州王门21人。按地理人文分类为淋中、江右、南中、楚中、北方、闽粤、泰州等七大学派，分布在北直（河北）、南直（江苏）、浙江、江西、湖南、湖北、广东、广西、福建、四川、山东、河南、陕西等明朝大部分省区，基本上反映了明末王学崛起的概貌，为后世对明末思想史的研究，提供了珍贵的材料和倾向性的指导。遗憾的是，《明儒学案｝｝遗漏了贵州王门后学这一部分重要内容。究其原因，主要是资料佚失所致。明末清初，贵州社会动乱，兵资连年，文献资料损失严重，黄宗赛未能看到贵州的有关资料。对资料之不全，黄宗益本人也曾有言：“一人之见闻有限，尚容陆续访求”，“海...