《紫箫记》与晚明戏曲文化的转变

作者：谭美玲 日期： 2016 文献类型 ：学位论文

描述：一、前言据徐朔方的《汤显祖年谱》,^（①）汤显祖的《紫箫记》是在万历五至七年之间（1577—1579）写的。当时张居正主事,明朝社会因军事势力,似在中兴阶段。汤在三十岁左右,盛壮之年,再次落榜,与友人吴拾芝、谢廷谅、曾粤祥等在临川家中写才子佳人戏曲。说没有受到落第影响,实说不过去。又据黄芝冈的考查,《紫箫记》的初稿大概起于万历四年（1576）,^（②）当时吴拾芝、谢廷谅、曾粤祥等都在

元杂剧家庭剧旦本研究

作者：谭美玲 日期： 2002 文献类型 ：图书

描述：戏剧反映人生，人生就是戏剧，尽管故事里的主角时代各异，但他们同是为剧作家的情志服务的。该文从罗锦堂先生所分的8类元杂剧中的家庭剧出发，全取当中13种旦本家庭剧作研究对象，试图从这些旦本的文本出发，分析并归纳这些旦本的旦角类型，来看当中反映的元代社会对妇女在家庭中担当不同角色身份的不同诉求，以及对妇女行为的规范；更从这些且角的言行看出当时社会要求妇女的、或妇女本身要求自己的应有特质。

古典戏曲中文士婚姻与两性问题研究

作者：谭美玲 日期： 2004 文献类型 ：图书

描述：历来戏曲研究中人们常注意浪漫的爱情、丑恶的婚变、贞烈的妻子等课题，并没有注意到各朝文士与其种种婚姻行为模式的变化，更没有看到当中隐藏的男女两性的社会角色的原始意义。婚姻是男女社会角色的开始，也是落实男女关系的一种制度。戏曲里的文士角色，是文人作者的自我投射。从戏曲中的婚姻关系，能凸显各朝两性关系的定位，以及文士社会角色的困局。本论文希望透过戏曲中文士婚姻变化的轨迹，找出文士在婚姻行为、社会角色定位上的深层意蕴。本论文先以两性关系、行为取向的源头为讨论基础。两性关系远始于《易经》里阴阳定位的叙述，经过先秦至汉代各朝的推演，从《春秋繁露》起，阴阳两性地位、权力、正反、主从的划分，已经壁垒分明；往后各朝的男性主权地位、权力范围更巩固，对女子的行为规范也越演越烈。这种种规范影响到文学文本的书写，唐传奇以至宋元南戏凸显的负心主题，都是对于现实宗法父权文化的暴露，作者对于此种社会行为的认同，表现出文士在现实压力与个人抉择上的出路。在戏曲里所凸显的，从社会性别的角度来分析，发现更并非前人研究所说的为攀附权贵、地位差距、现实梦想那么简单，而是为了现实权力核心的认同，文士必须找出社会里中心点的位置。这种核心权力的认同，在宋元南戏有负心婚变，元杂剧有共患难，明代有坚贞与不渝，至清代有惧内、贞烈、道化的出现。纵观宋元明清各朝戏曲文本，筛选出151种（188段姻缘）与文士婚姻行为、夫妻相处相关的剧本，来探析文士出路与婚姻行为间的抉择涵意。根据婚姻的结合形态、变化原因，再配以数据统计，来归纳出当中文士的取向，发现他们的婚姻行为、两性相处的模式，全是受当朝的政治权力的影响。文士在各朝的婚姻与两性关系的困境，都离不开社会的要求，宗法礼教的父权圈套，文士也是父权圈套底下的一个阴柔、辅助的社会角色、身份。论文中再针对一些典型文士的个案，观照同一个人物在各朝剧本的变化轨迹，也离不开上述的情况。本论文再以东西方的文士丈夫对比，来探究出中国文士形象的苍白、阴柔，实际始于诗教的温文尔雅的培育与要求，一切以公家、宗族、礼教为前提，私人的感情、行为全后退或忽视。所以，戏曲文本中的文士，少有独特的、有个性的狂狷者，往往都是拥有正面性格的，没有负面的，全为社会宗族服务。