试析元杂剧中的“破镜重圆”现象

作者：姜雪 日期： 2015 文献类型 ：图书

描述：在元杂剧中,婚恋剧占很大的比重且多以破镜重圆为结局。以破镜重圆为结局的元杂剧成为作者热衷,读者喜爱,社会流行的一种文学题材。通过对以破镜重圆为题材的婚恋剧进行定义,并加以分类解析将会发现元杂剧中确实存在这类题材,并且在当时影响很大。因为重圆只是一种结果,分散重圆也是一个发展过程,所形成的悲喜交加的情境将观众融入到戏剧中。对其进行分类时主要依据造成夫妻分散的原因进行归类,主要分为两大类即发迹文人富贵易妻、封建势力棒打鸳鸯。从文学四要素即社会、作者、读者、作品来分析其被热衷的原因。在元代的复杂的社会背景下,作者热衷写破镜重圆的婚恋剧,既能抒发自己的心情,又能满足观众的需要。经济的繁荣促使市镇的出现,也为元杂剧的演出提供了固定的场所。

论元杂剧《江州司马青衫泪》的人物形象

作者：石济瑄 日期： 2020 文献类型 ：图书

描述：在元杂剧中,士子艺伎恋爱剧是其中的一个重要分支。因元代社会环境特殊,文人士子多混迹于市井之间,与艺伎相交好。元杂剧士伎恋爱剧的代表作《江州司马青衫泪》成功地塑造了艺伎、痴情诗人、恶毒鸨母、粗鄙商人四个典型人物形象。在对剧中人物形象进行分析时,应将其置于当时的社会和文化背景中,有助于演员理解人物角色,更好地完成表演任务。

元杂剧本事考

作者：罗锦堂著 日期： 2017.04 文献类型 ：图书

描述：本书共分为现存元人杂剧总目、现存元人杂剧本事考、现存元人杂剧之分类三章,主要内容包括:总目凡例、撰人可考者、无名氏作品、历史剧、社会剧、家庭剧等。

元刊杂剧三十种之通俗性研究

作者：孙改霞著 日期： 2017.10 文献类型 ：图书

描述：《元刊杂剧三十种》是现存元杂剧中最早、最为重要的元杂剧剧本集，其面貌也最接近元杂剧的真实情况。《元刊杂剧三十种》在戏曲创作史、演出史、出版史等方面都具有极高的历史价值和学术价值。而《元刊杂剧三十种》与明刻元杂剧、明抄元杂剧相比，显然更通俗、更清新活泼，因此，“通俗性”是《元刊杂剧三十种》的一大特征，那么要想了解元刻杂剧通俗性的面貌，则需要对其通俗性的表现、原因及意义进行全方位研究。本书系统研究了《元刊杂剧三十种》在刊刻、语言、科白、曲子、视角等五方面通俗性的细微表现，并在此基础上比较《元刊杂剧三十种》与《元曲选》在通俗性上差异，最后深入探讨《元刊杂剧三十种》通俗性的原因以及研究通俗性的意义。通过研究，提出通俗性的核心是求新求异求变化，如此才能新鲜不腐，并从通俗性的角度，反思当下戏曲难以繁荣的原因之一是“高雅有余，俗性不足”，因此，戏曲改革要立足观众，应从戏曲的各个方面加入通俗化的因素，以期达到新的繁荣。

从元代文人地位高低之争看杂剧作家的务实精神

作者：康相坤 日期： 2019 文献类型 ：图书

描述：从历史纵向发展来看,学界对元代文人社会地位的尊卑贵贱看法并不一致,表现出复杂性和争议性的特点,这众说纷纭的背后彰显了传统的名利观。其实抛开名利,生存问题和发展问题才是元代文人群体面临的最直接最现实的问题。元杂剧作家重名利但更重实际,结成书会投身杂剧创作,立身谋生。以积极心态来看,这是剧作家面对社会现实,不固守传统,顺应时代发展变化的主动作为,是创新生活方式的自我选择,浸润着草原文化色彩,体现一种务实精神。

元代杨家将杂剧研究

作者：王泱 日期： 2013 文献类型 ：图书

描述：杨业殉国后不久,杨家将的事迹便流传开来。在宋、金对峙时期杨家将故事已经被说话人和勾阑艺人作为经常讲说和演出的节目了。可是由于南宋话本和金院本的文本缺失,元杂剧中的杨家将故事就是这一传说现今所能见到的最早创作型的文本,其研究价值是不言而喻。上世纪初元杂剧以“一代之文学”的崭新姿态出现在学人视野中。国学大师王国维和吴梅是元剧研究的翘楚。静安先生对宋元戏曲的剧目版本、演变轨迹、体制结构等方面进行了全面的研究、探幽触微。霜崖先生也在唱曲、制曲等方面构建了自己的理论系统。其二人在近现代元杂剧研究史上无疑具有导夫先路的作用。后学晚生应该接过前辈的大纛,将戏曲史的研究朝着更加细致、更加系统、更加深入的方向发展。把元代杨家将杂剧作为元代杂剧中的一种类型剧予以关注,不仅是杨家将戏曲研究中不可忽视的环节,也是杨家将文学研究中重要的组成部分。本文研究元代杨家将杂剧,以《开诏救忠》、《昊天塔孟良盗骨》、《谢金吾诈拆清风府》等元代杨家将杂剧传世作品为蓝本,运用文本考证的方法,对元代杨家将杂剧进行了全面系统的研究。第一章对元代杨家将杂剧进行总体概述。简单介绍杨家将本事和元代杨家将杂剧之前的杨家将故事。梳理元代杨家将杂剧传世作品。分析元代杨家将杂剧写作原因,指出元代杨家将杂剧大量创作不仅受到元杂剧历史剧创作浓氛的影响,也因为杨家将故事具有良好的群众基础。第二章准确提炼元代杨家将杂剧剧本的主题思想：忠义勇武的极力讴歌、忠奸正邪的较量、奸佞误国的大加挞伐。第三章揭示元代杨家将杂剧的创作心理：戏场代替战场的补偿心理、异族入主刺激下的抗争心理、英雄个人的崇拜心理、强烈的“中原化"本位心理。第四章将元代杨家将杂剧放在历代杨家将戏曲史上作纵向考量,充分肯定元代杨家将杂剧的地位与影响。