关于李梦阳的“晚年悔悟”问题--前七子文学理论研究之一

作者：廖可斌 日期： 1991 文献类型 ：期刊

描述：李梦阳是明代复古派前七子的领袖,他在晚年所作的《诗集自序》中提出了诗歌以情为本,“今真诗乃在民间”的说法。后来人们一般都认为复古派的文学主张不外是模拟古人、注重形式技巧等等,于是很自然地便把这些话理解为李梦阳的晚年自悔之词。然而这基本上是一个误会。由于这一问题牵涉到对整个明代文学复古运动的真实性质及历史意义们认识与评价,因此有必要加以澄清。

李梦阳的两篇佚文

作者：梁临川 日期： 1992 文献类型 ：期刊

描述：据我所知,梦阳诗文集(《空同集》)的版本不下十五种,即使收罗怍品最多的万历三十年邓云霄、潘之恒搜校本(《四库全书》即据此编录)也有遗漏。为编写《李梦阳年谱》,我在调查梦阳生平撰述时发现两篇佚文,现抄录于此,公诸同好。《徐氏别稿序》辑自上海图书馆藏万历四十七年周文萃序剡本《徐昌谷全集》(《全集》原题《录李献吉题徐迪功别稿序》,今据序文正文改名《徐氏别稿序》)。《海叟集序》辑自北京图

李梦阳何景明诗论诗风比较谈

作者：石麟 日期： 1992 文献类型 ：期刊

描述：如果我们要从整体上研究明代诗歌,似乎难以绕开“复古派”。谈到“复古派”,“前七子”的两大首领李梦阳、何景明又首当其冲。然而,我们过去对他们的研究实在过于薄弱。文学史中往往一笔带过,专题论文更寥若晨星。为此,本文试图对明中期复古思潮的兴起,李、何二人之交往、友情,李、何诗歌理论上的分歧,李、何各自的拥护者,以及李、何各自诗歌写作的主要特色等问题,作一点初步的探究,以就正于方家、同好。

李梦阳诗学思想的尚法观

作者：黄果泉 日期： 1993 文献类型 ：期刊

描述：明代中叶,文学思想颇为活跃的文坛上,李梦阳以文学复古主义而著称,诗文复古主张无疑构成了他诗学思想的外部标志;但是,李梦阳的复古主张既不是对中国古代文学创作中由来已久的复古思想的机械重复,也不单纯强调一种创作技巧上的要求和取向,而是有着深刻的内在依据,这就是李梦阳诗学思想中的尚法观。尚法观与诗文复古主张的结合,确切地说,诗文复古主张植根于尚法观,使得他的文学复古思想与前此一般的复古论

李梦阳全集初刻本辨说

作者：梁临川 日期： 1993 文献类型 ：期刊

描述：现在可以考见的李梦阳的集子有:《叙拘集》、《结肠集》、《晞阳子集》、《弘德集》、《嘉靖集》和《空同集》。前三种已佚,后三种现存。前五种都不是全集,全集是《空同集》。有如李梦阳的文学思想在后世一再被误解(纠驳这种误解不是本文的任务),李梦阳全集的刊刻(这里主要指初刻)情况也一再被误录误传;而某些出现误录的目录著作的重要性和权威

古文名篇译析——李梦阳《禹庙碑》钟嗣成《录鬼簿序》

作者：张仁健 日期： 1994 文献类型 ：期刊

描述：录鬼簿序(元)锺嗣成 贤愚寿夭,死生祸福之理,固兼乎气数而言,圣贤未尝不论也。盖阴阳之屈伸,即人鬼之生死。人而知夫生死之道,顺受其正,又岂有岩墙,桎梏之厄哉！虽然,人之生斯世也,但知以已死者为鬼,而未知未死者亦鬼也。酒罂飰囊,或醉或梦,块然泥土者,则其人虽生,与已死之鬼何异?此曹固未暇论也,其或稍知义理,口发善言,而于学问之道,甘为自弃,临终之后,漠然无闻、则又不若块然之鬼之愈也！