钱谦益“弇州晚年定论”发覆

作者：魏宏远 日期： 2013 文献类型 ：期刊

描述："弇州晚年定论"是一"公案"性质的问题,明清以来王锡爵、李维桢、焦弘、钱谦益、陈田、四库馆臣等都曾予以关注,诸人之所以强调王世贞晚年之论,目的是要以其晚年文学思想来否定其早年文学思想,并由否定王世贞早年文学思想而对七子派复古运动进行反思或质疑。钱谦益提出的"弇州晚年定论"的核心问题是强调王世贞晚年"自悔",由此而否定七子派复古运动的合法性,然而却因引文错误而受钱锺书先生批判。若细致搜检王世贞晚年文献,钱谦益之说未必"每不足信",王世贞晚年在创作内容、取法对象、创作方法、审美趣尚等方面都发生了转变,不过作为一位博学广识者,王世贞的思想并不是从一个极端走向另一个极端,而是"随事改正",目的是"勿令误人而已"。

附魅、祛魅和返魅：昙阳子传记形象的历史演变：从王世贞《昙阳大师传》说去

作者：魏宏远 日期： 2014 文献类型 ：期刊

描述：昙阳子形象建构是一场文化权利的争夺.王世贞、王锡爵以昙阳子种种灵异事件为契机,意图通过昙阳子信仰体系的建构以维系他们日益下降的世俗地位,为此展开了对昙阳子的一系列"附魅"活动.二王氏的政敌张居正、徐学谟等力图破坏他们对这一新信仰体系的建构,以消除二王氏的社会影响,为此对昙阳子进行了一系列"祛魅"...

“王世贞吊杨继盛诗”与“况叔祺告密”说献疑

作者：许建平，周颖 日期： 2017 文献类型 ：期刊

描述：明代嘉靖年间,由杨继盛弹劾严嵩而引发的政治斗争因王世贞的参与而扩大为严嵩父子与王世贞父子的忠奸斗争,父亲被陷害的悲剧结局不仅影响王世贞一生,且成为影响晚明文学创作的重大历史事件.据《皇明通纪集要》《昭代典则》等资料记载,杨继盛因劾严嵩被斩,王世贞以诗哭吊,诗作被况叔祺告于严嵩.严嵩由是衔恨王世贞,祸及其父王忬.此说自明清流传至今,无见有异议者.在王世贞著述中未见其悼杨继盛诗,王世贞自己否定曾作此“翰墨”;其写给当时诸辅相为父伸冤的书函中详言被奸相所害三个原因中,无一字提及此悼诗;世贞死后,其子与友人所写行状、墓志铭、传记皆未提及此悼诗;唯王锡爵所作的神道碑文中言及“与诸同舍郎以诗哭之”.经查,“诸舍郎”或为“六子之属”,其中吴国伦作哭吊诗六章,世贞与众人共诵而哭悼.况叔祺在世贞“父难”后,两人交往甚洽,互为知己,所谓告密隐害王世贞父亲之说难以成立.故王忬被陷害事与所谓王世贞写悼诗和况叔祺告密无关

论王世贞诗文主张的形成与后七子的结盟

作者：郦波 日期： 2001 文献类型 ：期刊

描述：作为明代后七子复古这动的领袖之一，王世贞复古思想的形成既有很大程度的被动因素，又有一定程度的主动因素。李攀龙的影响是王世贞思想启蒙的根源，而后七子的结盟则最终从多个层面促使了其复古思想的全面形成。

论晚年王世贞对昙阳子思想的接受

作者：魏宏远 日期： 2013 文献类型 ：期刊

描述：信仰的转变会对创作者的生活、思想、作品风格等产生较大影响。王世贞早年以儒家思想为主,与李攀龙一起倡导复古运动,在经历父难、仕途挫折后,信仰发生了转变,融三教而为一,扬释道而抑儒。就文学思想而言,对王世贞早年产生较大影响的是李攀龙,而对其晚年产生较大影响的则是昙阳子。万历八年王世贞入昙阳子"恬澹教",由入世、济世转为出世、逸世,表现出一种"即心即佛"、无欲无为、以恬淡自然为宗的倾向,与之相应,王世贞晚年文学思想也由昔日尚"复古"转为尚"自得"。

王世贞与唐宋派关系新辨

作者：薛欣欣，朱丽霞 日期： 2017 文献类型 ：期刊

描述：明代文坛中,复古派前后七子与唐宋派之间的论辩一直是学界的热点研究话题,其中王世贞与唐宋派的互动关系尤为微妙。就王世贞个人而言,由于早年受到李攀龙宗派意识以及父难之祸的影响,他对唐宋派抱有较为鲜明的批判态度;晚年又因自身文学思想的成熟以及归有光的介入,体现出对唐宋派的宽容。就文学宗派的发展而言,唐宋派最初宗法前七子,发生理论转向后才与后七子分庭抗礼。故而王世贞与唐宋派关系的变化历程,既反映出个人遭际在文学史书写中的偶然性,又折射出文学集团内部对于新思潮从探索到吸纳的必然性。