越调吴歈可并论，汤词端合唱宜黄—清初南昌李明睿沧浪亭观剧活动一瞥

作者：苏子裕 日期： 2017 文献类型 ：图书

描述：剧作家汤显祖是李明睿的座师，李明睿又是吴伟业的座师，李明睿是个戏曲鉴赏家，无形中形成了一条光灿夺目的戏曲师生链。清顺治年间，李明睿回到家乡南昌，从扬州带来高水平的昆腔女伶，经常在南昌沧浪亭演出。演出最多的是其老师汤显祖的临川四梦和弟子吴伟业的《秣陵春》，看客留下众多观剧诗记载当时的演出盛况。在沧浪亭的演出中，还有以泰生为首的、以演唱临川四梦为看家戏的宜黄腔戏班—得得新班。宜黄腔是由海盐腔在宜黄繁衍而来的戏曲声腔，由于它源于海盐腔，宜黄、临川一带仍称其为海盐腔。而海盐腔发脉于浙江海盐县，故又有“越调”之称。汤显祖的“四梦”在南昌沧浪亭演出，既有李明睿家庭戏班的昆腔，又有得得新班的宜黄腔，这两种声腔的演出水平都不错，所以观剧者给予“越调吴歈可并论”的评价，更有观剧者认为“汤词端合唱宜黄”。

越调吴歈可并论 汤词端合唱宜黄——清初南昌李明睿沧浪亭观剧活动一瞥

作者：苏子裕 日期： 2016 文献类型 ：图书

描述：剧作家汤显祖是李明睿的座师,李明睿又是吴伟业的座师,李明睿是个戏曲鉴赏家,无形中形成了一条光灿夺目的戏曲师生链。清顺治年间,李明睿回到家乡南昌,从扬州带来高水平的昆腔女伶,经常在南昌沧浪亭演出。演出最多的是其老师汤显祖的临川四梦和弟子吴伟业的《秣陵春》,看客留下众多观剧诗记载当时的演出盛况。在沧浪亭的演出中,还有以泰生为首的、以演唱临川四梦为看家戏的宜黄腔戏班——得得新班。宜黄腔是由海盐腔在宜黄繁衍而来的戏曲声腔,由于它源于海盐腔,宜黄、临川一带仍称其为海盐腔。而海盐腔发脉于浙江海盐县,故又有“越调”之称。汤显祖的“四梦”在南昌沧浪亭演出,既有李明睿家庭戏班的昆腔,又有得得新班的宜黄腔,这两种声腔的演出水平都不错,所以观剧者给予“越调吴歈可并论”的评价,更有观剧者认为“汤词端合唱宜黄”。

兰溪古建筑的戏曲题材雕刻艺术

作者：陈星，周菊青 日期： 2005 文献类型 ：图书

描述：中国戏曲艺术源远流长。兰溪位于浙江中西部,自古田园富庶,商业繁华,旧时农村戏曲演出,主要在庙宇、祠堂中的戏台或野外的雨台、万年台及临时搭建的草台等,城区演出则在各会馆戏台。就兰溪而言,南宋时,永嘉南戏就已经传入,南宋中期,邑内已流行杂剧《目连戏》、《焰口戏》、《木偶戏》等。“明末清初,可说是南曲全盛时代,赣东浙东又是南曲孕育新派的摇篮;在金华、兰溪、义乌一带流行的婺剧,乃是在弋阳腔、宜黄腔的底子上,加上了昆腔的新风格,李笠翁正是这一戏曲的保姆。”(曹聚仁《兰溪·李笠翁的家乡》)。清初,苏州昆山腔由杭州溯钱塘江传入兰溪,康熙元年,夏李村李渔筹办“家庭昆剧社”,教歌姬家伶演习昆曲,并自己创作了《风筝误》、《奈何天》等总称为《李笠翁十种曲》,撰写了中国最早的戏剧理论专著《闲情偶寄》。李渔之所以成为著名的剧作家、戏剧理论家,绝非偶然,这与兰溪戏曲艺术底蕴的深厚是密不可分的。1949年流行兰溪境内的剧种有昆曲、徽戏和滩簧。婺剧的兰溪昆腔,又称兰溪草昆,其演出剧目、表演程式、音乐唱腔都有自己的特色。除专业剧团外,盛行于明、清至民国的民间业余文娱团体名坐唱班,活动不受时地限制,春节元宵、祭祀庙会、婚娶寿庆之时就是他们演出最...