论元杂剧家庭剧中的女性悲剧命运

作者：王琛舆 日期： 2009 文献类型 ：图书

描述：元杂剧家庭剧中的女性,本文主要指母亲、妻子两类。母亲的悲剧性主要体现在,这些母亲大都是寡母,丈夫的过世使她们成为家庭中的实际管理者。她们含辛茹苦鞠育子辈,具有坚贞无私、舍己为人的高尚品德。然而过分地从道德上强调她们作为母亲所具有的崇高人格,却忽略了她们作为一个女性身心方面的需求。她们没有自身的愿望和追求,人生价值体现在帮助儿子功成名就或是完成亡夫的遗愿。她们更多的是被当作一种职能、一种角色而存在,但是这种职能和角色并不是女性作为“人”的最重要因素。 妻子包括元配和继室(侧室)两类。按照传统文化对女性德行的要求,元配中有“贤妇”、“恶妇”两类。贤妇的悲剧体现在,尽管集中国女性传统美德为一身,却总是被漠视其真心付出的丈夫所伤害,最终还不得不和曾经残忍地伤害过自己的丈夫重新和好。深层次的原因在于,由女性生存归宿的目的所造成的依附关系,强化了婚姻中男尊女卑的相处模式。更可悲的是,贤妇们对这一点亦深表认同。恶妇的悲剧性体现在,她们视自我需要高于一切,敢于追求自己想要得到的东西,因此她们的所作所为不符合传统观念对女性的要求。于是她们就成为给家庭带来灾难的罪魁祸首,最后她们的结局大多是被“明正典刑...

元杂剧中的才子佳人爱情戏研究

作者：朱丽娟 日期： 2007 文献类型 ：图书

描述：才子佳人爱情戏是元杂剧爱情戏的主要形式。元杂剧作家们通过对才子佳人婚恋的描写,向我们展示了元代社会特有的社会习俗和文化旨趣。本文围绕元杂剧才子佳人爱情剧进行研究,具体分为元杂剧才子佳人爱情戏情节模式、才子佳人人物形象分析和文化内涵三部分。本文将元杂剧才子佳人爱情戏进行解剖归纳研究,将其分为家长作梗模式、小人插足模式、误会模式、还魂或再生恋模式、一厢情愿模式和飞来横祸模式。元杂剧才子佳人爱情剧中才子和佳人各具特征。才子才貌双全且重情轻功名,佳人则是游离于大家闺秀和青楼女子之间,大胆泼辣并有了初步的人格追求。元杂剧才子佳人爱情剧有着丰富的文化内涵。在两性格局上,表面看似女强男弱,但事实上,依然是以男性价值观为核心。在对封建礼教的态度上,一方面主张以情抗礼,大胆冲破封建礼教束缚,但另一方面,由于时代局限性,不由自主地回归到礼教。

苏州昆剧服装艺术探微

作者：束霞平 日期： 2005 文献类型 ：图书

描述：昆剧作为“百戏之祖”,于2001年5月18日被宣布为“人类口述和非物质遗产” 代表作,是个承前启后的剧种。其昆剧服装与昆剧表演艺术一样,继承了宋元以来的 南戏和北方杂剧的传统,基本形成了以明代服装为主体,并逐步加以艺术化,且不分 朝代、不分季节、不分地区的、各剧通用的“戏曲服装”。在苏州昆剧服装的产生与 发展过程中,尤其是明万历至清嘉庆期间,苏州昆剧及昆剧服装达到了兴盛期,其服 装穿戴规制相当细致、严谨,行当分工的基本格局也已定型。与此同时,由于处在苏 州这样的文化背景下,苏州昆剧服装在走向成熟之时,也逐步显现出了它的艺术特色, 即装饰性、表现性、程式性、象征性,并表现出它特有的文化内涵。

永远的守望 纪念汤显祖诞辰460周年

作者： 暂无 日期： 2010 文献类型 ：期刊

描述：赣鄱文化,即江西文化,又称江右文化,它泛指赣地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。脱胎于百越文化、吴楚文化的江西文化发端于农耕文明,因千里赣江贯穿江西南北,江西文化文称"赣文化"。近年来,江西文化被赋予了时代新意。环鄱阳湖生态经济区的战略决策,引起了人们