明代性灵说研究

作者：王颂梅 日期： 2005 文献类型 ：学位论文

描述：中明至清初的文學理論，是中國文學批評史上繼魏晉之后最具系統的時期。它明顯的分為兩大派，正方的格調派與反方的性靈派。兩派對立了近三百年，墨守輸攻，互有消長，是很有研究價值的對象。本文旨在以專史的眼光，對性靈派的背景、成因、沿革、消長和得失做詳細的敘述，然而性靈派為反對格調派而生，故不得不對格調多所著墨；格調派又是順應時代的產物，故又不得不對明代環境做全面性的了解，以證明性靈理論的反時代性。因此本文結構分「背景篇」和「理論篇」兩部分，背景篇四章，第一章「明中葉前的黑暗時代」敘述明太祖摹擬秦漢的恐怖統治以及百年黑暗期的影響；第二章「摹擬王國的建立」分析前后七子和時代的關系；第三章「明中葉后的庸俗文化」探討低級士人中俗學偽學的干擾作用；第四章「浪漫思潮的興起」則從王學、禪學、蘇學說明性靈理論的由來。理論篇共十一章，首列明代格調詩論概說，其次依序討論王守仁、王畿、唐順之、歸有光、徐渨、李贅、焦竑、湯顯祖、袁宗道、袁中道、鐘惺、譚元春、錢謙益等性靈派人物。論時代可分中明、晚明、清初三期；論有作者思想家、文章家、戲曲家、談藝家兼詩人；論性質則有消極浪謾主義積極浪漫主義之分。本文參考獻以第一手資料為主，包括以上諸家詩文集、詩話及評選之作，其次輔之以明清史料和民國以來之相關著作。研究方法主要運用「比較」的觀念。在性靈派中比較各家的理論，以見其斟酌損益，由簡而繁的軌跡；在哲學思想和文學理論間，比較王學與性靈、程朱與格調聲氣相通、步步步合拍的現象；在正統派和反對派之間，比較其理論核心和各專題的扞格之處, 在時代方面，以秦漢、魏晉、齊梁與明初、中晚明參照。在進行比較之余，亦就能力所及，對異同現象給予合理的解釋，以增加了解和接受的程度。并且也希望經由這這兩種方法, 建立一個大和間架，使孤立的現象有所附麗，使若干疑點得到澄清，這便是本文一點小小的心願。

高拱留下来的是“烂摊子”吗?——兼评郦波先生的《风雨张居正》

作者：岳天雷 日期： 2011 文献类型 ：期刊

描述：如今,郦波先生把高、张对立起来,固守"褒张贬高"的历史偏见,不顾客观历史事实和明清以来诸多政治家、史学家的论定,提出高拱留下来的是"一个内忧外患的烂摊子",完全抹煞高拱的靖边功业.显然,这种所谓的"烂摊"说,是对历史的误读,对读者的误导.

何景明的诗歌理论——兼论何李之争

作者：范志新 日期： 1988 文献类型 ：期刊

描述：何景明,字仲默,号大复,有《大复集》。明弘治、正德间的著名诗人。早年追随李梦阳倡复古之论,以“文必秦汉,诗必盛唐”相号召,“海内翕然景从,为明音中兴之胜。”以后与李论文不合,反复诘难,两人交游亦分左右袒。何李之争,生前之轩轾未定,身后之玄黄不息,明清以来,诗家毁誉不绝。近三十余年来,于何、李的创作,意外地冷淡,于他们的诗歌理论,虽间有论述,然几乎众口一词,以“复古倒退”、“形式主义”,弃之如敝屣。虽茅盾先生多所肯定,然积重难返,迄无反响。笔者深有感焉,乃不揣譾陋,仅就何景明的诗歌理论及何李之争,略陈管见,以就教于方家。

何景明诗略论

作者：范志新 日期： 1991 文献类型 ：期刊

描述：明前七子代表人物何景明(1483—1521),河南信阳人,字仲默,号大复,有《大复集》。他是中国文学史上一个风云人物,从李梦阳倡“文必秦汉,诗必盛唐”复古运动,“操觚谈艺之士,翕然宗之,明之诗文于斯一变。”①然而他又是一个有争议的诗人。他的诗歌理论与创作,明清以来聚讼纷纭,扬之者说:“空同、景明,其唐之李杜乎?”②抑之者则曰:“弘正以后,(?)谬之学,流为种智,后生面目偭背,不知向方,皆仲默谬论为之质也。”③明清人攻击的矛头,侧重在何的诗歌理论,建国以来的批评,则往往给何扣上“拟古主义”、“形式主义”的帽子,并株连及他的诗歌,斥为“毫无灵魂的假古董”④。如此毁誉各趋极端的批评,显然不利于全面认识何景明的诗歌理论及创作。有鉴于此,笔者不揣翦陋,愿就何的诗歌创作,略陈管见,以就教于方家。一何景明生活的弘正时代,正是明王朝由盛入衰的转折点。明王朝外不能御侮,内则政治失修。宦官专政是明政治生活中的毒瘤。永乐因家奴靖难有功,

闲话明清小品(三题)

作者：李浩 日期： 2013 文献类型 ：期刊

描述：乳母诗序乳母费氏,先祖母蔡太孺人之侍婢也。燮四岁失母,育于费氏。时值岁饥,费自食于外,服劳于内。每晨起,负燮入市中,以一钱市一饼置燮手,然后治他事。间有鱼飧瓜果,必先食燮,然后夫妻子母可得食也。数年,费益不支,其夫谋去。乳母不敢言,然常带泪痕。日取太孺人旧衣溅洗补缀,汲水盈缸满瓮,又买薪数十束积灶下,不数日竟去矣。燮晨入其室,空空然,见破床败几纵横;视其灶犹温,有饭一盏、菜一