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阳明後学与利玛窦的交往及其涵义
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作者：黃文樹
日期：
2009
文献类型 ：期刊
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描述：「陽明後學」章潢、李贄、祝世祿、焦竑、鄒元標及馮應京等人是活躍於明萬曆年間的思想家兼教育家，而利瑪竇乃當時「輸入西學的第一人」，他們交流、互動，構成明末中西文化交流最初時期儒士與傳教士相會、直接對話、建立友誼的歷史圖景。江右王門章潢，主持白鹿洞書院，屢次邀請利瑪竇到書院與年輕士子研討學問，相互辯難，腦力激盪。泰州王門李贄與利瑪竇初識於南京，再會於濟寧，彼此交換讀書心得，討論人文觀念，惺惺相惜。同為泰州王門的名士兼名宦祝世祿，除鼎力襄助利氏推展南京的傳教事業外，還親自發給他到北京的路票，熱切奧援利氏進京朝貢。而亦屬同門的學界領袖焦竑，倡導「多元文化思想」，並與利瑪竇密切往來，促進了士人階層與利氏的交流。江右王門鄒元標以中國傳統「敬天」思想「會通」西方「天學」。鄒氏的傳人馮應京，一面深交利氏以認識西學，一面指派弟子向利氏問學。馮應京出資刊印利氏《天主實義》，並公開發售給人們，引起了明末至清初文教界、宗教界的關注。至於陽明後學與利瑪竇交往與友誼之涵義，則至少有二：其一，陽明後學首開士大夫與利瑪竇建立正向的學術交流之風氣；其二，外來文化有賴本土相應的社會文化與學界人物的支持才能滋長。