检索结果相关分组
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清代戏曲在文化认同语境下的新疆发展与衍变
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作者：罗紫元
日期：
2014
文献类型 ：图书
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描述：中国传统戏曲艺术的新疆发展是在文化认同语境下的跨域发展,其发展路径既有秦腔、眉户、曲子剧的文化渐移渗透,又有河北梆子、京剧、花鼓戏等剧种硬性输入,清代戏曲的新疆发展与衍变缘于内地流民、遣户、商旅移民以及驻疆清吏对本我文化的自我认同,戏曲的新疆发展又离不开多元文化视阈中戏剧文化的民族认同.
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巴蜀地区的赛会迎神与戏曲装扮
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作者：张志全
日期：
2015
文献类型 ：图书
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描述：舁神巡游是明清赛会的一种宗教酬神仪式,神像走出固定的庙观,接受民众的朝拜,更像是“流动的庙宇”。伴随着“流动的庙宇”而生的,是行进队列之中的各色杂艺,其中尤以角色装扮最为典型,这是戏曲元素向巡游仪式的渗透。一赛会舁神仪式溯源作为祭祀仪式,舁神巡游本质上是借神威以震慑鬼怪,清吉四
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玉洁冰清 黄梅戏曲谱
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作者：王敏
日期： 暂无
文献类型 ：图书
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描述：玉洁冰清 黄梅戏曲谱
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唐英戏曲研究
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作者：赵丽莹
日期：
2011
文献类型 ：图书
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描述：唐英是清代戏曲史上一位较有影响和特色的戏曲家。他生活在花雅争胜、戏曲激烈变革的清中叶,和同时代许多戏曲作家一样,唐英的作品以世风教化为主旨,但家班的长期实践演出经历和对花部地方戏的欣赏使唐英的戏曲作品并不完全同于清中叶的大部分“案上文章”,唐英把“场上之曲”作为自己的艺术追求,他的十七部剧作真实记录了清中叶戏曲的体制变化情况,反映了花雅争胜的时代背景,研究唐英的戏曲创作对于我们全面把握清中叶戏曲的发展具有重大意义。全文除引言和结语外,共分四章：第一章结合唐英诗文简介唐英生平及戏曲作品,主要突出他的正直、悲天悯人的品德,他和张坚、董榕、蒋士铨的戏曲交流活动及他的平和心态,并从《灯月闲情》(唐英戏曲集原总名)的“闲”字入手,重点探讨唐英平和、从容的心态对他的戏曲创作的影响。第二章论述唐英剧作的思想内容。唐英的剧作主要可分为主旨世风教化的作品和寄兴遣怀的历史剧两大类,重点论述唐英剧作的世风教化主旨,试图从儒家伦理文化入手,探讨唐英戏曲风化观的渊源和原因,并结合清中叶理学复兴大的文化背景,以期对其作一全面的梳理与把握。第三章结合清代史料、戏曲论著从舞台表演的角度把握唐英剧作的艺术特色。和清中叶整体追求典雅的风气不同,唐英和清初的李渔一样,追求戏曲表演的通俗化,本论文试图以史料来证明唐英的戏曲在哪些方面见证了清中叶戏曲体制的剧烈变革。第四章结合清代史料、戏曲论著对花雅争胜的时间及重点作一分析,探讨唐英对花部戏曲都做了哪些借鉴与学习,并分析了唐英的昆曲改编本与花部原本的优劣,希望通过这些研究对唐英的昆曲改良作一公正、合理的评价。
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文君私奔与戏曲研究
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作者：王艳梅
日期：
2010
文献类型 ：图书
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描述：卓文君与司马相如的浪漫爱情广为流传,其私奔之举在情礼的冲突下彰显着独特魅力,既契合了文人的创作心态,又迎合了民众的审美趣味,获得了永久的魅力。关于文君私奔,举凡各种文学形式,数戏曲最为丰富,至今仍有相关剧作出现,这足以体现此故事的耐人寻味。文君私奔绵延两千余年,不断被重新诠释和演绎,体现出文学的生命价值,这不仅仅是单纯的文学现象,更蕴含着深层的社会文化内涵。 本论文主要围绕文君私奔与戏曲的关系展开探讨,以文君私奔为切入点,梳理其故事的源流与发展,分析其备受戏曲关注的原因,从戏曲的创作与接受两方面来探讨其蕴涵的文化价值。本论文主要由四个章节构成。 第一章梳理文君私奔故事的源流及其对后世文学的影响。文君私奔始于《史记》,之后繁衍发展,不同的社会群体在不同的历史时期丰富了文君私奔的内涵,使文君私奔故事多元化。稗官野史的记载,诗词歌赋的题咏,说唱文学的传诵,多种艺术形式共同推进着文君故事的演变,也为其成为戏曲题材提供了素材来源。 第二章重点分析文君私奔主题在戏曲中的流变。尚存的十余部文君私奔戏按创作年代可分为明初、明末、清中后期三时期。通过对剧中私奔情节的比较分析,可...
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中国戏曲史上最早举办义演的是谁
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作者：王德彰
日期：
2014
文献类型 ：图书
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描述：义演,即义务演出,指演职员不收取报酬,演出所得用于赈灾等公益事业。中国戏曲史上经常举办义演的名伶不乏其人,现在艺术表演团体的义演也时有所见。那么,史上最早举办义演的是谁呢?是谭鑫培。谭鑫培(1847-1917),湖北江夏(今武昌)人,京剧"谭派"第二代传人,工文武老生,能戏颇多,传人济济,有"伶界大王"之称。据陈澹然著《异伶传》记载,清光绪三十四年(1908年),谭鑫培的家乡受旱灾水灾,他遂为家乡举办了赈灾义演,"鑫培性豪迈,急人难有侠士风。戊申,湖北灾,