【类型】图书

【作者】 林慧咨  

【关键词】 神仙道化剧  元杂剧  公案剧  虚与变  爱情婚姻剧  忠智豪杰剧  发迹变泰剧 

【书名】元杂剧的虚与变

【内容提要】 本论文以元杂剧之虚与变手法为题，考察元杂剧中的神仙道化剧、忠智豪杰剧、公案剧、爱情婚姻剧、发迹变泰剧五大类。经由对其表现手法的厘析探究，理解剧作家运用此手法之动机，且反思此手法所凸显的思想内涵。 元朝以其游牧民族身分建立而统治全中国，对此世局之变动，本论文首先论述元代的政治、经济、科举等社会状况，以了解元杂剧繁荣的原因，藉此明了在礼崩乐坏，天翻地覆时局中，且希望破灭时，影响杂剧表现手法之因素。因蒙古君王对儒家学说认识不足，儒学失去尊宠；而科举之废止，士人丧失传统仕进之路，士子们不得不往外寻求安身立命之道，杂剧之能蓬勃发展，此为其中之因。且因社会经济型态之改变，提升庶民对休闲娱乐的需求；作为一代文学代表的元杂剧，它所反映的思想和涵盖的内容又包罗万象，於是适时的满足庶民大众的想望，同时也丰富了台湾抒情文学的内涵。 在宗教之推波助澜下，神仙道化剧颇是兴盛，因此第三章将从神仙道化剧之虚与变之特点，探讨神仙以道化人、点化有仙缘之人入道成仙，或以恶镜头启悟试炼，透过行幻术、转变形体等方式，揭露官僚之丑陋，发抒无奈之悲怀，进而引发对避世隐逸之向往，於此更加彰显神仙道化剧的虚幻思想意涵。第四章忠智豪杰剧，藉由对历史上的忠智豪杰故事的虚构或改编，表现在政治斗争中统治阶层的残酷，和忠智豪杰的正义形象，以及元代政治社会的黑暗。元杂剧中的爱情婚姻剧约占现存杂剧的四分之一左右，其数量不算少数；因此，在第五章爱情婚姻剧中，以才子佳人、士子娼妓、帝王后妃三类型为主要内容对象，分析在封建礼法束缚下的女性形象，他们面对爱情与婚姻时的勇敢追求精神，以及受到政局翻搅而生变的帝妃的爱情故事。由於元代特殊环境使然，从爱情与婚姻剧的虚与变中，清楚彰显了女性自我意识之觉醒，且直陈文人生命的困顿，抒发对於历史兴亡之慨叹。第六章公案剧，以梦的方式或冤魂托梦与显灵方式，凸显破案手法之奥妙；而断案官能交感神灵、传达神意，其形象成为观众心目中的重要寄托，并且呈现文人的清官想像，且藉此想像以弥补现实界法治不足的缺憾。第七章之发迹变泰剧，爬梳文人从贫贱到富贵的转变过程，藉由其际遇之变化，一睹文人内心之苦闷，更呈现时代之缩影。

【年份】2019

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