【类型】图书

【作者】 宋若云  

【关键词】 女真人  头牌  文学作品  元杂剧  戏剧冲突  《古典戏曲存目汇考》  正统儒学  叔父  杂剧创作  第一折 

【书名】试论元杂剧《虎头牌》的返儒现象

【内容提要】 七百年前，北中国曾经有过一个星光灿烂的时代。在这耀眼的星空，有一颗小星星呈现出别样的光芒，在交相辉映、争奇斗艳的群星中独具异彩，灿烂夺目。她就是《虎头牌》。其作者女真人李直夫与他的汉族同行们一起，共同雕琢出元杂剧的这一片琼林玉宇。尽管“金之立国，元既相仇，明人又视同秦越，其文一任散佚（黄廷鉴《金文最序》）”，许多女真族的文学作品均难逃被湮没的厄运，但李直夫这部在金亡半个多世纪后用汉文创作的杂剧，却经受住了历史的经验，未被埋于历史的滚滚烟尘之中，反而跻身于中华艺术宝库。据《录鬼簿》所录，此剧正名为“武元皇帝虎头牌”，可知《虎头牌》所叙乃金代之事，因“武元皇帝”是金太祖完颜阿骨打的庙号。但明人何良俊在《曲论》中据此推断。《虎头牌》即写武元皇帝阿骨打之事，则嫌附会，证据不足。由于剧中几处采用了元代的制度名称，所以引起一些专家对剧本所叙故事时代的怀疑。①其实，正如邓绍基先生所说：“元人编剧，有一较常见的现象：即使采用的是上古历史题材，却常用后朝事，乃至用无事②”所以剧中出现元代的制度名称不足为奇。而且剧中主要人物如茶茶、山寿马、金住马一出场，均首先言明自己为“完颜女真人氏”，尤其“经历”在第三折的一段宾白：“小官完颜...

【年份】1999

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