论中国散文艺术的“器识”

最后更新:2022.05.20来源: 安徽教育学院学报 点击数:18

【类型】期刊

【作者】 李正西  

【关键词】 袁宗道  审美判断力  世说新语  司马迁  欧阳修  德行  散文艺术  立意  刘熙载  魏晋时代 

【期刊名】安徽教育学院学报

【内容提要】 研究散文艺术,首先碰到的就是“器识”。刘熙载说:“文以识为主。认题立意,非知之高卓精审,无以中要。”这是确论。“器识”,原指人的器度与识鉴。“器识”一词最早见之于东汉蔡邕《郭有道碑序》:“先生诞应天衷,聪睿明哲,孝有温恭,仁笃慈惠。夫其器量宏深,姿度广大,浩浩焉,汪汪焉,奥乎不可测己。”这是说郭有道种种优秀品格以及器量不可测度。魏晋时代用得更广泛。刘义庆《世说新语》有“德行”、“识鉴”、“品藻”等章记载当时人物器度和识鉴的种种表现,如:《德行》载“郭林宗至汝南造袁奉高,车不停,鸾不辍轭。诣黄叔度,乃弥日信宿。人问其故?林宗曰:‘叔度汪汪如万顷

【年份】1988

【页码】65-68

【期号】第3期

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