王世贞抚郧期间矛盾心理探析

作者：张彭 日期： 2017 文献类型 ：期刊

描述：王世贞是明代文学史上的一位大家,与李攀龙等人并称“后七子”,在李攀龙逝世后,更是成为了文坛领袖。他曾经领导了文学复古运动,复古的本质就是要用文章表明其政治主张,他的文学创作始终与政治保持着密切关联。万历二年,王世贞督抚郧阳,其间写过大量文章,这些文章记录了王世贞抚郧期间在济世治国和归隐致仕两个人生追求中痛苦挣扎的矛盾心理,这种矛盾心理也正是王世贞晚年人生观和文学观转变的导火线。

别体同传:论王世贞的互见叙事

作者：叶晔 日期： 2017 文献类型 ：期刊

描述：互见叙事,是中国古典文学叙事的重要技法之一。自《史记》、唐人叙事诗传、宋人集部散传一脉而下,形成一个自成体系的创作传统。明人王世贞的互见叙事,在此基础上有新的发展。他自觉地认识到不同文体在叙事技法上的差异性特征,使用诗传、散传、乐府、史传等多种文体,结合李攀龙、严嵩二人事迹,进行别体同传的互见尝试,丰富了这一创作传统的时代内涵。甚至作者尚存争议的《鸣凤记》传奇,因关涉严嵩史实,亦可借此互见叙事之视角,考察与王世贞《乐府变》《嘉靖以来首辅传》等作品的文本关联,从而为讨论这部传奇的作者问题,提供一种新的可能途径。

李梦阳、王世贞复古“和而不同”摭谈

作者：魏宏远 日期： 2015 文献类型 ：期刊

描述：李梦阳崇儒排佛,倡导复古运动,希冀通过复"古文"以掌控"文权",进而复"古道"以达"三代之治",为此强调文学的政治诉求。王世贞早年也尊崇儒家思想,然晚年仕途受挫,转慕佛老,扬释道抑儒。信仰的转变使王世贞晚年改变了对"文权"的诉求,提出"文章一小技,于道未为尊",放弃了以诗文干政,其晚年诗文追求内心的恬淡和闲适,风格也以"自然""自适"为宗。王世贞晚年的文学思想背离了七子派的复古精神,使七子派复古走向衰熄。

汤显祖评点《花间集》辨伪

作者：叶晔 日期： 2016 文献类型 ：期刊

描述：汤显祖《批评花间集》四卷,一直被认为是汤学研究、词学研究的重要文献之一.但其中的署名汤显祖序,有摘编前人词论文字的嫌疑;正文中的汤显祖评语,涉及名物、词源、本事、典故等部分,亦多袭自杨慎《词品》、王世贞《艺苑卮言》.结合学界对杨慎评点《草堂诗馀》、汤显祖评点《艳异编》的辨伪情况,可知明万历闵映璧套印本中的评点造假颇为普遍,其作者应为闵映璧或其友人.

张岱与陈继儒

作者：张则桐 日期： 2009 文献类型 ：期刊

描述：一陈继儒(1558—1639),字仲醇,号眉公,松江华亭(今属上海)人。《明史·隐逸传》其传云:幼颖异,能文章,同郡徐阶特重之。长为诸生,与董其昌齐名。太仓王锡爵招与子衡读书支硎山。王世贞亦雅重继儒,三吴名下士争

王世贞和戏曲批评

作者：夏写时 日期： 1982 文献类型 ：期刊

描述：王世贞(1526—1590)是我国十六世纪重要的文学家。他和李攀龙等人合称“七子”,世称“后七子”;上承“前七子”的复古主张,力倡“文必西汉,诗必盛唐,大历以后书勿读”,①吸引了一大批追随者。王世贞著述很多,四部稿数百卷;传奇《鸣凤记》很可能也是他的作品。他又是一位戏曲评论家。戏曲评论原来散见于所著《艺苑卮言》各卷中,1572年(隆庆六年)《艺苑巵言》重新编完时,他把有关词曲的部分抽出来,作为附录,“聊以备诸集中”,②很有点看不起词曲的味道。但是他又说:《诗经》之后有楚辞、汉赋,之后有古乐府、唐诗、宋词,之后有北曲、南曲,③