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艾南英文论思想批评——以艾陈之争为考察视域
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作者：
李明，徐国华
来源：
广东第二师范学院学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
桐城派
义法
文论思想
唐宋派
艾南英
雅洁
日期：2011
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描述：
以艾南英的文章、年谱为主要依据,结合复社、桐城派的相关资料,由艾陈之争作为切入点,展开探究艾南英的文论思想。艾南英极力推崇唐宋派,明确了学秦汉以唐宋为桥梁的途径,突出了从司马迁、韩愈、欧阳修到归有光的散文既成传统,强调了平易通达的表现手法。其"以古文为时文"中的义与法、雅与洁等主要文学理论开了桐城派先声。
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文社·宗派·性格——艾南英陈子龙之战再检讨
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作者：
冯小禄
来源：
云南师范大学学报(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
好辩
性格
文社
宗派
论战
日期：2006
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描述：
以艾南英文章、年谱为主要依据,结合复社、几社和豫章文社的发展,对艾、陈之战重述,指出论战有两次,分别在崇祯元年秋冬间和崇祯二年秋,都与复社、艾南英为文社的选文权和势力范围发生的争斗密切相关.决定争斗胜负的,不是双方奉行的文学理论,而是采取的组织斗争策略.然后对艾、陈之战进行"细读",指出他们论争的宗派特点.最后性格来探讨论战激烈的原因,指出八股文经历对艾南英的傲慢和"好辩"有深刻影响.
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艾南英与八股文之流变
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作者：
王伟
来源：
鄂州大学学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
八股文
考试文体
动态发展
艾南英
日期：2009
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描述：
该文着重考察明代制义大家、八股文选家艾南英对八股文创作弊病的批评及艾氏的选文实践,并以此为切入点,分析明代八股文文风的流变及其因缘。深入到艾南英所处的历史语境之中,可以看到,八股文并非是一种僵化的文体,在其流动、变化过程中,创作主体、评论主体等基于对历史的理解所做的个人选择,与时代观念、社会思潮以及官方意志等多元、复杂,甚至是矛盾的因素相互纠合、相互促进,共同推动了八股文的发展、完善。
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隆庆戊辰会试与晚明文风士习
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作者：
陈维昭
来源：
文艺研究
文献类型 ：期刊
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关键词：
会试
制义
考官
时文
日期：2019
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描述：
科举的目的是考核士子的德行、道艺。科考的内容与形式直接塑造着一个时代的文风与士子的人格。明代《隆庆二年会试录》选择具有佛、道色彩的程墨,以官方的形式对以佛、道入制义(即"杂入二氏")的作法予以认可与鼓励,这与主考官、同考试官的价值取向有关。它对其后五十年的文风士习产生了直接影响,艾南英、顾炎武甚至认为它导致了晚明"空谈心性""空疏不学"的学风的泛滥。隆庆以来"杂入二氏"的具体情形甚为复杂,既有对儒家"正脉"的执著思考,也有对佛、道的生吞活剥;既形成崇尚思辨、出入子史的文风,也滋生吊诡求异、支离牵附的陋习。其所铸造的士人人格,既有学贯经史、行己有耻、德行与功业并重于世者,也有偷德堕行、和尘同光者。把"杂入二氏"等同于"空疏不学",并不能全面揭示晚明文风士习的整体面貌。
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抚州市东乡区段溪艾家村村落空间形态研究
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作者：
马凯，郑媛，陈实
来源：
华中建筑
文献类型 ：期刊
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关键词：
街巷建筑
段溪
格局
江西古村落
日期：2019
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描述：
赣东东乡县段溪艾家古村建筑风貌完好,文化历史悠久,是明代文学家艾南英的故乡。该文以段溪艾家村为研究对象,从村落格局、建筑风貌和历史文化角度出发,通过查阅艾氏族谱及历史文献资料、走访当地村民以及进行古建筑调研的方式,阐述了赣东地区的传统村落建筑及历史文化价值。为今后赣东地区名人故居古村落研究及进一步的保护提供参考依据。
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评艾南英
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作者：
于少海
来源：
抚州师专学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
科举制度
学风
宦官专权
抗清斗争
艾南英
日期：1995
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描述：
艾南英是江西临川有影响的历史人物。他对明末的宦官专权、取士制度进行了揭露、批判。他活跃于文坛，创一时之风气。晚年积极参加抗清斗争．
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艾南英的散文理论与实践
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作者：
邹自振
来源：
江西社会科学
文献类型 ：期刊
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关键词：
前后七子
桐城派散文
归有光
文书
义法
唐宋派
散文理论
艾南英
秦汉
陈子龙
日期：1991
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描述：
艾南英(1583—1646),字千子,号天佣,明东乡(今江西东乡县)人。天启四年(1624)始举于乡,因对策有讥刺魏忠贤语,罚停三科。崇祯初诏许会试,终不第,然文名日振。他曾组织文学社团豫章社,倡导效法唐宋派的散文,反对前后七子的文学复古运动。为文曲尽形容,笔触犀利,平易通达,以其理论与实践为明代散文的发展作了系统的总结,成为清代桐城派散文的先声。 一、学秦汉以唐宋为桥梁 明代由(?)。阶级矛盾的尖锐复杂,市民
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艾南英及其散文理论与创作
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作者：
邹自振
来源：
苏州大学学报(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
前后七子
归有光
科举制度
桐城派
唐宋派
古文理论
散文理论与创作
艾南英
陈子龙
汤显祖
日期：1995
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描述：
艾南英及其散文理论与创作邹自振我国古代散文遗产是十分丰富的，然而我们文学史的叙述却显得贫乏，明末重要的散文家、文学理论家艾南英即是一例。不用说《辞源》、《辞海》没有“艾南英”辞条，就是建国后出版的几部文学史著作里，也仅仅是社科院文研所编著的三卷本略微...