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县令与秀才斗联
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作者：
本刊编辑部
来源：
小天使(六年级语文人教版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
暂无
日期：2011
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描述：
俗语说：民不与官斗。可有四个秀才偏要与县官斗一斗。斗啥？斗联呗。嘿，别说，这赢的可不一定都是官哦。明朝万历年间，江西省临川县有四个秀才，名叫陈际泰、罗万藻、张世纯、艾南英，他们都是著名戏剧家汤显祖的学生，文采出众，远近闻名，人们称他们为“四才子”。某年，当地来了个新县令。这个县令善作对，自视甚高。
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欢喜丸子
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作者：
来源：
大江周刊(焦点)
文献类型 ：期刊
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关键词：
圆子
丸子
味精
食盐
料酒
陌生人
制作方法
小金
火腿
干淀粉
日期：2010
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描述：
明朝,临川的陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英并称四大才子。一天,有一大户人家娶亲做喜事。四大才子不请自来,硬要入席喝酒。主人见是四个陌生人,担心他们搅了喜事,适逢酒席上到欢喜圆子这道菜,主人灵机一动,言道:请你
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谭元春与江西复社文人之关系考察
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作者：
曾肖
来源：
井冈山学院学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
谭元春
复社
江西
关系考察
日期：2009
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描述：
谭元春是竟陵派后期的领袖人物,同时也是复社成员,他与江西籍的复社人士交谊最为深厚。崇祯五年,谭元春在江西与万时华、陈宏绪、陈际泰等复社成员相游处,长达两月。双方的诗学思想和美学旨趣相似,都追求清远自得的风格,并相互影响。谭元春重新研读《文选》,探讨古诗的创作。江西复社人士也受谭元春和竟陵诗学理论的影响,万时华的《诗经偶笺》运用以意逆志法来解读,追求玄致,贺贻孙的《诗筏》论无厚均脱胎于竟陵派。
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谭元春与江西复社文人之关系考察
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作者：
曾肖
来源：
井冈山大学学报·社会科学版
文献类型 ：期刊
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关键词：
谭元春
复社
江西
关系考察
日期：2009
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描述：
谭元春是竟陵派后期的领袖人物,同时也是复社成员,他与江西籍的复社人士交谊最为深厚.崇祯五年,谭元春在江西与万时华、陈宏绪、陈际泰等复社成员相游处,长达两月.双方的诗学思想和美学旨趣相似,都追求清远自得的风格,并相互影响.谭元春重新研读<文选>,探讨古诗的创作.江西复社人士也受谭元春和竟陵诗学理论的影响,万时华的<诗经偶笺>运用"以意逆志"法来解读,追求"玄致",贺贻孙的<诗筏>论"无厚"均脱胎于竟陵派.
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知府自讨没趣
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作者：
杨欣
来源：
对联(民间对联故事)
文献类型 ：期刊
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关键词：
临川
秀才
文章
明代戏剧
知府
文昌桥
诈称
春秋
宝塔
汤显祖
日期：2006
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描述：
明代戏剧家汤显祖有四个门生:陈际泰、罗万藻、张世纯、艾南英,并称“四才子”。某年,有一两榜出身的知府到他们抚州上任,闻四才子的名声,大不服气,便命人叫他们三天内到府衙来与他答对。过了两天,全无动静,知府以为他们不敢前来。第三天,知府拜客回来路过文昌桥时,只见四个汉子袒胸露腹,横卧桥上,一问,方知是四才子找知府对句的。知府叫他们念出上联,四才子齐声念道:上文章,下文章,文章桥上晒文章;“上文章”是指四秀才,下文章”是指“文昌桥”。知府想了半天,不得佳句,只得绕道而走。黄昏时,他来到黄昏渡,渡边有个村子叫前黄昏,对岸有个村子叫后黄昏。知府突受启发,终于想出了下联。回到府中,正想召四才子前来,哪知四才子早已派人送来下联:前黄昏,后黄昏,黄昏渡前遇黄昏。与知府所作一字不差。知府无话可说,但心中仍不服。过了两个月,知府乔装打扮,诈称外乡儒生,邀请四才子到客栈饮酒。四才子不知底细,如期赴约。酒过三巡,但见对门“玉茗花盛开,异香飘来,知府信口念道:香生太茗春三月;玉茗堂是汤显祖的书室,所以,汤显祖被称“玉茗先生”。陈际泰一听,从容答道:光照临川笔一枝。汤显祖是临川人,亦称“临川先生”。知府又指着远处的宝塔:宝塔七八层,中容...
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明清之际江西的古文家
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作者：
谢苍霖
来源：
江西教育学院学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
古文家
陈际泰
明史·文苑传
文学观点
明清文学
魏禧
艾南英
罗万藻
天佣子集
章世纯
日期：1988
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描述：
本文提出明末清初江西几位有代表性的且有全国影响的古文家,评述他们的古文成就和文学观点,并对若干事迹作一些考辨。
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明代“以古文为时文”研究
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作者：
徐艳珠
来源：
中山大学
文献类型 ：学位论文
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关键词：
八股文
以古文为时文
古文
明代
时文
日期：2009
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描述：
“以古文为时文”是明代重要的八股文创作现象和创作理论。明代“以古文为时文”出现于嘉靖年间，唐顺之、归有光、茅坤为重要的倡导者和实践者，他们将古文的写作理念、写作手法全面引入八股文写作当中。此后，“以古文为时文”成为明代重要的八股文流派。明代末年，随着各种社会思潮的兴起和士习学风的大变，以程朱理学为思想内核的八股文背离了醇正典雅之路，八股文文体、文风日益败坏。艾南英、陈际泰等人以振兴八股文为己任，力倡通经学古，“以古文为时文”。 明代“以古文为时文”的创作理念和手法，注重从提高“文”的角度来维护“道”、阐释“道”，使八股文的思致理路、文章格局更具“文”的色彩，八股文的文学性和可读性得到了增强。古调、史汉风神、韩欧之气成为了评价八股文思想醇正之外的另一重要标准，并成为士子追求的八股文理想境界。经过明代名公巨子在理论上提倡和创作上实践“以古文为时文”，八股文文风为之一变，八股文的创作水平得到提高，由此走向繁盛。 本论文主要分两部分对明代“以古文为时文”这一创作现象和理论进行研究，第一部分探讨明代“以古文为时文”出现的背景及原因，以及“以古文为时文”的特点和内容这两方面内容。第二部分对在“以古文为时文”创作上或理论上有突出作为的人物分别进行研究探讨，个案研究的对象为：唐顺之、归有光、茅坤、艾南英、陈际泰、金声、黄淳耀。这些人或在八股文创作上具有明显的“以古文为时文”特点，或在八股文理论上有突出的建树，因此研究将根据各人的特点而在理论研究和八股文文本研究上各有侧重。另外，附论“以古文为时文”的“文”“道”关系。
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孝经刊误
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作者：
（明）罗汝芳撰
来源：
程一础闲拙斋
文献类型 ：图书
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关键词：
暂无
日期：1631
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描述：
暂无