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论何景明的文艺思想
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作者：
刘国盈
来源：
信阳师范学院学报(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
“法”
何景明
文艺思想
举业
文学形式
向前进
向后转
李梦阳
台阁体
文学的社会作用
日期：1986
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描述：
何景明字仲默,号大复山人,是明代著名的文学家。他和李梦阳并称,为“前七子”的两大领袖,曾通力提倡“复古”,反对“啴缓冗沓,萎靡不振”的“台阁体”,一时天下文士翕然风从。 《明史·文苑·二》中说:“景明志操耿介,尚节义,鄙荣利,与梦阳并有国士风。两
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何景明简论
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作者：
任访秋
来源：
信阳师范学院学报(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
何景明
论诗绝句
西门豹
复古运动
程朱
李梦阳
汉魏
古人
发展变化
宋儒
日期：1986
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描述：
何景明(一四八三——一五二一),字仲默,号大复山人,河南信阳人。幼年即聪颖异常,八岁能文,即为前辈所称道,一时有神童之目。十二岁随父去陕西渭源任所,临洮守召置馆下,从师受《春秋》。弘治十一年(一四九八)以《尚书》魁河南乡试。这年他才十六
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何景明与李梦阳
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作者：
刘诚
来源：
信阳师范学院学报（哲学社会科学版）
文献类型 ：期刊
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关键词：
作诗
“法”
何景明
复集
诗歌
明诗
清俊
李东阳
李梦阳
古人
日期：1986
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描述：
明代中叶弘治、正德年间,何景明与李梦阳并称大家,声震诗坛,雄视天下。二人以复兴古道为己任,“一时修辞之士,翕然宗之”,(王廷相《大复集序》)推波助澜,形成了整个明代最有声势的复古潮流。流风余韵,不绝于后;从明中期到明末期,绍述者大有人在,改朝换代至清初,其影响仍存。 何景明、李梦阳之前,主明文柄者为李东阳,李东阳因位居宰辅,故天下向风。“梦阳独讥其萎弱,倡言文必秦汉,诗必盛唐,非是者不道。”(《明史·李梦阳传》)弘治十六年,何景明在京造访已“以文章雄视都邑”的李梦阳和边贡,“语合”而相得甚欢。(见
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杨慎的文学批评
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作者：
邬国平
来源：
文学遗产
文献类型 ：期刊
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关键词：
文学批评
大礼议
嘉靖
明世宗
著述
杨慎
日期：1985
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描述：
杨慎(1488—1559),字用修,号升庵,四川新都人。正德六年(1511)试进士第一。嘉靖三年(1524)因"大礼议"事竭力反对明世宗"继统不继嗣"的做法,受到廷杖和发配云南永昌的严厉处罚。嘉靖三十八年卒于贬所。杨慎学问博洽,著述繁富,居一时之首。他又作为明代诗人的卓然大家,受到后人推重。当时的诗歌界存在着两种突出的情况:一是明朝学风承袭宋朝的传统,好讲性理之学,这影响到诗歌写作就是"理气诗"的大量产生。二是在弘、正年间、李梦阳、何景明标举"文必秦汉,诗必盛唐"的复古旗帜,其流弊每多剿袭雷同,不免陷入拟古主义的泥坑。处在这样的风气之中,杨慎却能自异于
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何景明问题再探(代《大复集》点校序)
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作者：
李叔毅
来源：
信阳师范学院学报(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
何景明
复集
前七子
中州
李梦阳
形迹
章学诚
论诗
移风气
再探
日期：1985
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描述：
我校地处淮河发源地区,淮滨是中华民族文化四大发祥地之一。要发扬乡邦文化优良传统,为建设具有中国特色的社会主义服务,我们就有整编《淮源丛书》的任务。自周秦至今,河南境内淮河两岸人士的遗著,粗估不低于六百部,但我们要从点校《大复集》开始。这不仅是因为何景明是明代“前七子”的首领,是“后七子”和“复社”思想上的开山人物,更重要的是,自明代弘正时代至于今评论何景明的著名学者不下二百家,褒贬适中者是少数,有意拔高者或片面攻击者是多数。其弊几至于令后学黑白不分,是非莫辨。钱谦益攻
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“前七子”的“复古”与何景明的文风
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作者：
郭预衡
来源：
信阳师范学院学报(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
明代散文
何景明
前七子
举业
古道
失功
李梦阳
文风
“七子”
秦汉
日期：1985
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描述：
明代散文的发展,有过几次变革。李梦阳、何景明等“前七子”之“复古”或“拟古”,是较早的一次。当时影响很大,后世议论纷纭。直到今天,在一般文学史著作中,对于“前七子”这样的流派,尽管并不论述他们的文章,却总要援引他们的主张,如,“文必秦汉,诗必盛唐”之类从而论定其得失功过。至于这些作者的文章究竟怎样,具体的揭示尚少。不要说七子,就连为首的李梦阳、何景明这样有代表性的作者,过去的研究也还不够。我想,对于一代文学发展变化的探讨,对于一个流派得失功过的评价,不从具体的作家作品入手,不从个别的分析作起,是很难得到确凿的结论的。这里想从“前七子”之“复古”,简略谈谈七子之一何景明的文风。
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读何景明《明月篇》
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作者：
廖仲安
来源：
信阳师范学院学报(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
卢照邻
何景明
七言
明月
李攀龙
七古
转韵
太白
初唐
汉魏
日期：1985
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描述：
何景明是明代诗歌发展过程中起重要作用的诗人。《明月篇》是他的代表作之一。这篇诗的序,更是中国文学批评史上曾经受到大家重视,並引起大家争论的一篇重要文献。兹录其全文如下: 仆始读杜子七言诗歌,爱其陈事切实,布辞沉著,鄙心窃效之,以为长篇圣于子美矣。既而读汉魏以来歌诗及唐初四子者之所为而反复之,则知汉魏固承三百篇之后,流风犹可征焉。而四子者,虽工富丽,去古远甚,至其音节,往往可歌。乃知子美辞固沉著,而调失流转,虽成一家语,实则诗歌之变体也。夫诗本性情之发