栏目导航
-
论《挽颓习以崇圣治疏》——以高拱的改革纲领为中心
-
作者：
岳天雷
来源：
黄河科技大学学报
文献类型 ：期刊
-
关键词：
改革目标
高拱
改革对策
改革纲领
日期：2008
-
描述：
明代政治家高拱于嘉靖末年提出的《挽颓习以崇圣治疏》,是其主持隆庆大改革的纲领性文献。这一纲领全面揭露了嘉靖时期的八弊积习,提出了破除八弊的改革对策,指明了修内攘外,足食足兵的改革目标。高拱的这一改革纲领,对其执政后的整顿改革起着十分重要的指导作用。
-
高拱改革纲领述论——以《挽颓习以崇圣治疏》为中心
-
作者：
岳天雷
来源：
殷都学刊
文献类型 ：期刊
-
关键词：
改革目标
高拱
改革对策
改革纲领
日期：2008
-
描述：
明代政治家高拱于嘉靖末年提出的《挽颓习以崇圣治疏》,是其主持隆庆改革的纲领性文献。这一纲领全面揭露了嘉靖时期的八弊积习,提出了破除八弊的改革对策,指明了修内攘外,足食足兵的改革目标。高拱的这一纲领性文献,对其执政后的整顿改革具有重要的指导作用。
-
高拱吏治改革的思想基础——以人才思想为中心
-
作者：
岳天雷
来源：
河南工程学院学报(社会科学版)
文献类型 ：期刊
-
关键词：
爱才
育才
识才
高拱
用才
日期：2008
-
描述：
高拱的人才思想作为其吏治改革的思想基础,大致可归约为四项意涵:即用人必先养人的育才思想、人有当用之才的识才思想、有才皆得其用的用才思想和推贤让能的爱才思想。研究高拱的人才思想不仅有助于正确认识、评价他的吏治改革,而且对我们今天实施的人才强国战略也有着重要的借鉴价值。
-
高拱认知论思想探析
-
作者：
岳天雷
来源：
辽东学院学报(社会科学版)
文献类型 ：期刊
-
关键词：
知行论
高拱
知识论
求实论
求是论
日期：2008
-
描述：
高拱的认知论思想大致可归约为四个方面:即事必求其实的求实论、虚心以求其是的求是论、贵乎知而能行的知行论、见闻与问学的知识论。高拱的认知论思想蕴涵着求实、求是、实践、批判等精神品格,至今仍然具有一定的借鉴价值。
-
高拱著作考述
-
作者：
岳天雷
来源：
河南教育学院学报(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
-
关键词：
著作
高拱
考述
日期：2008
-
描述：
明代政治家和思想家高拱的著作,在明清时期有三种刻本:初刻《四十二册本》、万历《高文襄公集》四十四卷本、康熙笼春堂《高文襄公文集》八十八卷本。详细地辨析考述三种刻本所收书目、编订原则、卷数差别和内容异同等问题,对于研究高拱的政治改革、学术思想乃至明中后期历史有着十分重要的意义。
-
高拱“尽反阶政”浅析
-
作者：
赵世明
来源：
殷都学刊
文献类型 ：期刊
-
关键词：
隆庆新政
世宗
“尽反阶政”
高拱
言路
日期：2008
-
描述：
徐阶于嘉隆之交颁行《嘉靖遗诏》和《隆庆登极诏》,着手革除嘉靖后期世宗怠政和严嵩专权遗留下的诸多弊病,即隆庆新政。高拱复出后,力反徐阶所为,力行改革,重新评价世宗,停止不加澄辨的平反、改判方士王金等,从而创造了良好的君臣关系和政治氛围,为进一步改革找到了支点和依据。
-
高拱的经学贡献
-
作者：
周书灿
来源：
淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
-
关键词：
经学
高拱
儒家
理学
日期：2008
-
描述：
高拱继承了宋代学者自由议论的风气,对儒家经典的权威性及宋儒的注解表示怀疑,提出了不少独到见解。其中对《周礼》的考疑,对《尚书.洪范》及蔡注的质疑与批判,对《春秋》灾异谴告说的批判以及对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家经典著作的解读,均有不少重要发挥,是后人研究高拱经学思想的重要文献。高拱的经学研究对于中国古代学术的发展具有重要的价值。
-
修订中华点校本《明史》高拱、徐阶二传随笔
-
作者：
南炳文
来源：
史学集刊
文献类型 ：期刊
-
关键词：
点校本
《明史》
随笔
王世贞
中华书局标点本
高拱
二传
修订
日期：2008
-
描述：
一高拱传记,世存多种,兹结合修订中华书局标点本《明史》之《高拱传》,检读其中12种,包括王世贞《嘉靖以来内阁首辅传》卷6《高拱》、郭正域《高文襄公拱墓志铭》、吴伯与《国朝内阁名臣事略》卷9《高文襄公状略》、徐开任《明名臣言行录》卷63《太师高文襄公拱》、过庭训《本朝分省人物考》卷87《高拱》、何乔远《名山藏·臣林记·高拱传》、尹守衡《明史窃》列传第49《高拱传》、傅维鳞《明书》卷135《高拱传》、李振裕《白石山房文稿》卷12《高拱传》、万斯同《明史》卷302《高拱传》、王鸿绪《明史稿》列传92《高拱》、张廷玉《明史》卷213《高拱传》等。王世贞《嘉靖以来内阁首辅传》卷6《高拱》在上述诸传中撰写最早,当在万历十八年王世贞去世之前数年之内,其稍次为郭正域《高文襄公拱墓志铭》,当在万历三十年高拱得赠太师、谥文襄之后不久撰写。这两个传记,所处时代环境不同,前者在高拱被罢官之后,官方尚未为之平反,而后者在官方已为高拱平反之后,且为应高拱嗣子高务观所请而撰。这使两者行文志趣大不相同。前者虽不得不肯定其才学,不得不恰当地叙述其处理鞑靼封贡等功,但所酣笔浓墨记载者,乃为其如何暴戾,如何倾轧同僚,以幸灾乐祸的笔调称其被罢官车出...