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正本清源论红剧
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作者：
苏达达
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
暂无
日期：2011
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描述：
国人什么事都爱赶个时兴，建党九十周年大日子，自然要大规模地上马红色题材影视作品。被冲了荧屏的红剧们，让作为看着红色经典作品长大的人，在心间反复萦绕的就是这一首小令： 我失骄杨君失柳， 杨柳轻飓直上重霄九。 问讯吴刚何所有， 吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖， 万里长空且为忠魂舞。 忽报人间曾伏虎， 泪飞顿作倾盆雨。 这是上世纪50年代初，毛泽东同志与早期革命战友——时任长沙十中语文教员的李淑一诗词唱和，共同缅怀在斗争岁月中牺牲的伴侣所作，革命者深沉内敛却浓得化不开的情感跃然纸上。在中国革命那段风起云涌的岁月之中，有着太多可歌可泣的故事，有着太多血肉丰满的人物。而这一切经过艺术加工之后，反映在某些红色题材电视剧上，却让人看来心有戚戚然。时下一些红剧，看后颇生骨鲠在喉之感。 常识瑕疵 红剧与其他题材的电视剧不同，是以真实的史料为蓝本。作为反映严肃史实的电视剧，尊重客观史实，不在常识性问题上误导观众，是极其重要的一条。而时下部分红色题材电视剧中，常识性错误却一再出现。电视剧《中国1921》中，画面出现孙中山先生，字幕竟将孙中山标注为“孙中山，字孙文”。
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清使泰西观剧录——19世纪晚期的西方演剧及国人的最初接受
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作者：
孙柏
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
戏剧学
中西比较研究
前现代戏剧文化
百戏杂剧
日期：2004
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描述：
本文借助清使泰西观剧笔记 ,探讨 19世纪晚期西方演剧和国人对其最初的接受。笔者认为 :至少到晚清时 ,中国人的“戏剧”含义极其广泛 ,非特指叙事性搬演 ,而是涵盖了前现代戏剧文化中对于作为奇技淫巧的物的旨趣 ;这种“百戏杂剧”观在同时代西方舞台上不难找到对应的戏剧文化事实 ,并且叙事性戏剧从属于百戏杂剧的总体格局。最后 ,笔者还希望从这一中西戏剧比较研究切入 ,引申到关于今天中国戏剧学自身方法问题的讨论。
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风雨清源山 八场现代剧
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作者：
来源：
厦门高甲剧团
文献类型 ：图书
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关键词：
暂无
日期：1981.08
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描述：
暂无
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清教下的欲望——奥尼尔清教剧代表作中的对立象征
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作者：
陶婷嫁
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
欲望
奥尼尔
清教主义
日期：2013
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描述：
《榆树下的欲望》和《悲悼三部曲》是奥尼尔进入创作成熟期的两部重要的反清教戏剧。在这两部剧中，奥尼尔巧妙地运用了叛逆的女性角色来诠释他的反清教束缚的思想，两组突出的对立象征，即石头房子对应榆树，孟南房子对应幸福岛屿,暗示了清教父权制与人性欲望的冲突。
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越调吴歈可并论,汤词端合唱宜黄——清初南昌李明睿沧浪亭观剧活动一瞥
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作者：
苏子裕
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
暂无
日期：2016
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描述：
沧浪亭,是明末清初南昌人李明睿(1585—1671)所建别业。李明睿,字太虚,以字行。李明睿处于明清交替之际,经历了社会的重大变故,仕途上几经起落。晚年长期在失意和避乱的处境中度过。他回到南昌老家隐居,购弋阳王府旧邸,建阆园,并特意在城西蓼水旁修建了一座园林,名目"沧浪亭"。园林取名"沧浪",出自屈原赋句"沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足"。表示自己在众多的物议之中,修身养
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元明清神仙戏剧和神仙小说研究
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作者：
徐泽亮
来源：
苏州大学
文献类型 ：图书
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关键词：
创作风格
清代
明代
元代
神仙戏剧
神仙小说
日期：2011
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描述：
本文是以元明清三代的神仙戏剧和神仙小说作为研究对象，通过对元明清三代的神仙戏剧和神仙小说的研究，力求能够对元明清三代的神仙戏剧和神仙小说做一个系统的梳理。本文分上下两篇共五章，上篇第一章首先论述了元代神仙戏剧产生和兴盛的原因；其次对元代神仙戏剧进行了分期并概括每个时期的特点；再次对元代神仙戏剧进行了分类研究。第二章首先对明代神仙戏剧进行分期，明代前期是朱权和朱有燉的藩王神仙杂剧，这些神仙杂剧多是歌功颂德和韬光养晦之作。明代后期，随着社会的巨变，加上传奇这种新的戏剧样式的出现，使得明代后期的神仙戏剧更加关注人生，关注自我，表现出对人生哲理的深刻思考。第三章论述清代的神仙戏剧，首先论述清代神仙戏剧在清代的不同时期都表现出不同的时代特色。明末清初的出世和入世的不同主题选择；清代中期神仙戏剧的道德化倾向越来越明显；清代晚期神仙戏剧开始借神仙之事以写亡国危局。其次清代不同类型的神仙戏剧也表现出不同的特色：批判现实的神仙度脱剧，道德化意味的神魔斗法剧，内容和创作手法均有创新的神仙庆贺剧以及感伤时局的神仙世行剧。第二篇论述明清两代的神仙小说。第四章首先结合明代的社会背景，分析了明代神仙小说出现乃至繁盛的原因，明代中后期经济的繁荣，政治的混乱，社会思潮的巨大转变等，都为通俗神仙小说的繁荣提供了必要的条件；其次论述了神仙话本小说、神仙拟话本小说以及在明代后期大量出现的长篇章回神仙小说，对这几种神仙小说的特点以及它们之间的继承与发展的关系等做了详细的论述。第五章论述了清代神仙小说在清代不同的时期的不同主题选择，明末清初神仙小说的主题是寄予亡国之感，清代中期神仙小说的主题是团圆励志，清代后期神仙小说的主题则是挽救道统。其次，在继承与发展方面。清代神仙小说继承了明代神仙小说抄袭与模仿的创作手法；但清代神仙小说又在情节的虚构和故事的容量上，表现出它的发展性，并出现了几部集大成的著作。
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援将戏笔扬清浊——明代传奇历史剧政治理性之勃兴
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作者：
王瑜瑜
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
政治理性
鸣凤记
中国古代戏剧
林冲
明代历史
戏笔
冯梦龙
宝剑记
戏曲家
清忠谱
日期：2014
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描述：
从明代开始,中国古代戏剧创作进入了传奇时代。传奇作为一种新兴的戏剧体制,显示出蓬勃的生命力,吸引着各阶层文人投入到创作之中,明末著名戏曲家冯梦龙云:"《荆》《刘》《蔡》《杀》而后,坊本辈出,日益滥觞。高者浓染牡丹之色,遗却精神;卑者学画葫芦之样,不寻根本。甚至村学究稍知一二桩故事,思漫笔以消闲;老优施腹烂数十种传奇,亦效颦而奏技。"\'(1)\'此语虽因不满传奇创作的芜杂状况而言,但从中不难看出传奇创作的盛行。明代历史剧