【學術成果目錄】

壹、專書

1.洪惟助著，《崑曲宮調與曲牌》，2010年6月，台北：國家出版社出版。廿五開本，327頁。（96、97年NSC96-2411-H-008-015-MY2）（93年NSC93-2411-H-008-009）（92年NSC92-2411-H-008-020）(ISBN-978-957-36-1223-0)獲國科會出版獎助

2.洪惟助、黃心穎、孫致文等著，2004年5月，《關西祖傳隴西八音團抄本整理研究》，台北市政府客家事務委員會出版。十六開本，386頁(ISBN-957-01-7148-0)

3.洪惟助、孫致文著，《新竹縣傳統音樂與戲曲探訪錄》，國立中央大學中文系戲曲室出版，2003年7月。十六開本，236頁。此書原為新竹縣文化中心於1999委託著作，初稿完成後，新竹縣文化中心邀請專家六人審查，並開審查會，後因「九二一地震」，文化經費縮減，未克出版。2003年獲得中央大學經費支持，再做補充，始於2003年7月出版(ISBN-957-01-4360-6)

4.洪惟助主編，《崑曲藝人及學者訪問錄》，國家出版社出版，2002年12月。十六開本，700頁，約一百二十萬字(ISBN-957-36-0813-8)

5.洪惟助主編，《崑曲資料研究索引》，國家出版社出版，2002年12月。十六開本，883頁，約一百四十萬字(ISBN-957-36-0812-X)

6.洪惟助主編，《崑曲辭典》，國立傳統藝術中心出版，2002年5月。菊八開本，1,616頁，三百餘萬字。此書歷經十年，經過多次修訂後始定稿。(ISBN-957-01-1013-9)

7.洪惟助主編，《嘉義縣傳統戲曲與傳統音樂專輯》，嘉義縣立文化中心出版，1997年6月.414頁

8.洪惟助主編，《桃園縣傳統戲曲與音樂錄影保存及調查研究》，桃園縣立文化中心出版，1996年6月，505頁(ISBN-957-00-8010-8)

9.洪惟助著，《清真詞訂校注評—附敘論》，台北市華正書局出版，1982年3月，749頁

10.洪惟助著，《詞曲四論》，台北市華正書局，1977年5月初版，1979年再版，152頁

貳、創作

1.洪惟助，2013年，新編崑劇《范蠡與西施》，4月初在杭州演出二場、4月底─5月中在台灣演七場。劇本2013年12月在《中國崑曲論壇2012》發表，古吳軒出版社，頁305-323。(ISBN 978-7-5546-0169-3)

參、期刊及專書、論文集中著作

1.洪惟助，2018年12月，〈王古魯譯著《中國近世戲曲史》修定補充手稿輯錄〉，《中華戲曲》56期，頁71-84（CSSIC）

2.洪惟助，2018年2月，〈空谷幽蘭在台灣綻放〉，《崑曲評鑑》，2018年第1期，總第七期，頁32-37

3.洪惟助，2017年8月，〈《牡丹亭‧遇母》【番山虎】曲牌研究〉，《湯顯祖學刊》創刊號，商務印書館

4.洪惟助，2017年8月，〈台灣崑劇團的營運策略及其影響〉，《戲曲藝術》，總第152期，頁118-123（CSSCI）

5.洪惟助，2017年4月，〈白先勇的崑曲事業及其影響〉，《藝術百家》，總第157期，南京：江蘇省文化藝術研究社，頁26~28（CSSCI）

6.洪惟助，2016年7月，〈乾嘉以來崑劇折子戲、全本戲演出情況〉，《戲劇學刊》，第24期，國立台北藝術大學戲劇學院，頁87-105(ISSN 1813-9078) （THCI）

7.洪惟助，2015年12月，〈論《風箏誤》原作及其當代演出本〉，《中華戲曲》50期，北京：文化藝術出版社，頁20~49（CSSCI）(ISBN-978-7-5039-6088-8)

8.洪惟助，2015年8月，〈周傳瑛的成就及其啟示〉，《中國崑曲論壇2013》，古吳軒出版社，頁183-193(ISBN 978-7-5546-0452-6)

9.洪惟助，2012年9月，〈沈月泉父子手抄本初探─以《琵琶記‧饑荒、思鄉》為例〉，《裊晴絲吹來閒庭院》崑曲與非物質文化傳承國際研討會論文集，香港城市大學，頁201-247(ISBN-978-7-5495-2400-6)。

10.洪惟助，2012年2月，〈從風箏誤到鳳還巢〉，《中國崑曲論壇2010》，蘇州大學出版社（ISBN-978-7-80733-767-6）

11.洪惟助，2011年9月，〈《十五貫》的成就及其對今人的啟示〉，《崑劇十五貫文集》，中國戲劇出版社，頁137～146

12.洪惟助，2011年3月〈《九宮大成南北詞宮譜》同宮調同牌名南曲引子與正曲關係初探〉，《2010兩岸戲曲音樂學術研討會》，國立傳統藝術總處籌備處，頁193-222(ISBN-978-986-02-7203-1)

13.洪惟助，2011年1月，〈當代戲曲的一些現象─兼論戲曲現代化及其與中國文化、劇種特色的認同〉，《跨學科視野下的文化身份認同》，北京出版社，頁283-290(ISBN-978-7-301-17668-9)

14.洪惟助，2011年1月，〈先生媽張李德和女史〉，《臺灣文學評論》，第十一卷第一期，頁207~212(ISSN-1680-8622)

15.洪惟助，2011年，〈崑曲傳習計畫與臺灣崑劇團〉，《崑山文化研究》2011 貳，總第十二期，頁35~39

16.洪惟助，2010年8月，〈芝庵《唱論》聲情說論評〉，《中華戲曲》41期，北京：文化藝術出版社，頁218~231（CSSCI）（NSC92-2411-H-008-020）(ISBN-978-7-5039-4629-5)

17.洪惟助，2010年6月，〈仙呂入雙調考辨〉，蘇州《中國崑劇論壇2009》，蘇州：蘇州大學出版社，頁79~92（93年NSC93-2411-H-008-009）(ISBN-978-7-80733-481-1)

18.洪惟助，2010年4月，〈崑曲的宮調與燕樂的關係〉，《中國戲曲理論的本體與回歸─09中國戲曲理論國際學術研討會論文集》，北京：文化藝術出版社，頁479~494(ISBN-978-7-5039-4415-4)

19.洪惟助，2010年1月，〈從北【喜遷鶯】的初探主腔說及崑曲訂譜〉，《名家論崑曲》，國家出版社，頁959~1010。(NSC94-2411-H-008-015) (ISBN-978-957-36-1190-5)

20.洪惟助，2009年12月，〈《牡丹亭‧拾畫、叫畫──從文學本到折子戲演出本〉，《面對世界的崑曲與《牡丹亭》》，香港：香港大學，頁334~353(ISBN-978-7-5325-5452-2)

21.洪惟助，2009年10月，〈中央大學戲曲研究室收藏、研究、與數位典藏〉，《時光─數位典藏計畫97年度成果發表專刊》，國科會數位典藏計畫，頁30-33

22.洪惟助、黃思超，2007年6月，〈北黃鍾宮【水仙子】曲牌初探〉，《台灣學術新視野─中國文學之部(二)》，五南出版社，頁685-730(NSC94-2411-H-008-015) (ISBN-978-957-11-4777-2)

23.洪惟助，2007年5月，〈崑曲從吳中流傳異地，在文學、音樂、表演所產生的變異─以金華崑曲為主要探討對象〉，《2006戲曲藝術國際研討會─京崑對唱在巴黎論文集》，中華文化復興運動總會、國立台灣戲曲學院、巴黎第八大學，頁191-215（NSC95-2411-H-008-006）（NSC98-2410-H-008-072）

24.洪惟助，2006年12月，〈台灣「幼曲」【大小牌】與崑曲、明清小曲的關係－以〈追韓〉、〈店會〉、〈陸月飛霜〉為例〉，中央大學《人文學報》30期，頁1-40（TSSCI）（ISSN-1993-9167）

25.洪惟助，2005年12月，〈從拗喉捩嗓到歌稱繞樑的《牡丹亭》〉，《湯顯祖與牡丹亭》，中國文哲專刊32，中央研究院中國文哲研究所，頁737-780（93年NSC93-2411-H-008-009）(ISBN-986-00-3948-8)

26.洪惟助、孫致文，2004年9月，〈崑劇〉，《台灣傳統戲曲》（教科書），學生書局，頁517-539

27.洪惟助，2003年，〈崑劇何以被列為「人類口述和非物質遺產代表作」〉，《二○○二年文建會文化論壇系列實錄－世界遺產》，文建會出版，頁143-148(ISBN-957-01-4125-5)

28.洪惟助、孫致文，2002年3月，〈王西廂與馬西廂〉，《宋元文學學術研討會論文集》，東吳大學，頁111-140(ISBN-8847-37-8)

29.洪惟助，2001年3月，〈從曲譜看《長生殿．驚變》音樂的演變〉，《中國文哲研究通訊》，中央研究院中國文哲研究所，頁39-51（ISSN-1017-7558）

30.洪惟助，2000年1月，〈台灣的崑曲活動與海峽兩岸的崑曲交流〉，《兩岸戲曲回顧與展望學術研討會論文集，台北：國立傳統藝術中心籌備處，頁24~35。(ISBN-957-02-5555-2)，北京：中國崑劇研究會《蘭》刊（1999年12月）及廣西《中國文化報》（2000年2月17日）有節錄轉載

31.洪惟助，1999年6月，〈論台灣傳統戲曲的保存與發展〉，《傳統藝術研討會論文集》，台北：國立傳統藝術中心籌備處，頁119~138

32.洪惟助，1998年12月，1999年4月再版，〈台灣亂彈戲中的扮仙戲〉，《民族與文化》，第七輯，韓國：漢陽大學民族學研究所，頁69~83

33.洪惟助，1998年6月，〈從崑劇的興盛史，台灣的戲曲發展可以獲得什麼啟示？〉，《87年傳統藝術研討會論文集》，台北：國立傳統藝術中心籌備處主辦，頁185~203

34.洪惟助，1998年4月，〈1963年台灣七子戲培訓班始末及其影響〉，《海峽兩岸梨園戲學術研討會論文集》，台北：國立中正文化中心主辦，頁73~90

35.洪惟助，1998年8月，〈崑曲的《賜褔》與台灣北管《天官賜褔》──比較兩者在文辭、音樂的異同與變化〉，《明清戲曲國際研討會論文集》，台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，頁777~834

36.洪惟助主編，《台北市文化資產民俗部門之調查》（傳統戲曲、音樂部份），台北市政府民政局出版，1995年11月。頁273~433

37.洪惟助，1994年6月，〈論詞與音樂的關係及後世詞譜的缺失〉，《中國文哲研究通訊》第四卷第二期，台北：中央研究院中國文哲研究所，頁16~22

38.洪惟助，1994年11月，〈評王易樂府通論斠律篇，並提出對詞樂研究的幾點意見〉，《第一屆詞學國際研討會論文集》，台北：中央研究院中國文哲研究所，頁45~64

39.洪惟助，1989年11月，〈吳梅務頭之說商榷〉，《第一屆清代學術研討會論文集》，高雄：國立中山大學，頁307~352

40.洪惟助，1988年10月，〈有關中國戲劇的幾個問題〉，《中華學苑》，第37期，頁137-143

41.洪惟助，1988年6月，〈中國戲劇何以遲至宋金之際方始成熟〉，《國立中央大學人文學報》，第六期，頁1-9

42.洪惟助，1988年10月，〈有關中國戲劇的幾個問題（一）〉，《中華學苑》，第37期，頁137-143

43.洪惟助，1988年3月，〈也談東坡與西臺—山谷寒食帖跋中的李西臺是誰〉，《故宮文物月刊》，第5卷12期，頁115－117

44.洪惟助，1986年6月，〈姜夔的憂國之作與懷人之作〉，中華文化復興運動推行委員會主編《中國文學講話（七）兩宋文學》，巨流圖書公司印行，頁399-405

45.洪惟助，1983年10月，〈史達祖生平及其梅溪詞之特色〉，《幼獅學誌》， 17卷4期，頁95-120

46.洪惟助，1977年1月，〈人文科學的治學方法與態度〉，收入《如何計劃大學生活》書中，台北市創見出版社，頁3-35

47.洪惟助，1976年6月，〈論禮記樂記的音樂思想〉，《孔孟月刊》，第14卷第10期，頁23-56

48.洪惟助，1974年3月，〈段安節樂府雜錄箋訂（下）〉，《中華學苑》， 13期，頁111-217

49.洪惟助，1973年9月，〈段安節樂府雜錄箋訂（上）〉，《中華學苑》，12期，頁77-148

【學術成果簡介和選篇】

一、《崑曲宮調與曲牌》，2010年6月台北國家出版社出版，二十五開本，327頁

本書分五章。第一章〈音律與宮調〉，此問題是一般文人、學子以為艱深玄奧的學問，本書以簡單清楚的條理和語言論述，讀者讀本書，對音律與宮調能有清晰的概念。近代學者多認為崑曲宮調、甚至宋詞，都與燕樂無關，本書根據宋代詞人的論說與詞牌的宮調注記，以至元明清人有關宮調的敘述和說明，論述宋代詞樂、明清南北曲均承繼燕樂而來。

第二章〈仙呂入雙調考辨〉，「仙呂入雙調」為燕樂二十八調所無，而明代《南九宮譜》、《增定南九宮譜》、《南詞新譜》以至清初的《南曲九宮正始》俱有仙呂入雙調及其所屬曲牌；清代康熙以後，《南詞定律》、《九宮大成譜》以至吳梅《南北詞簡譜》均無仙呂入雙調，《九宮大成譜》將《南九宮譜》等曲譜的仙呂入雙調曲牌多歸入仙呂宮，《南詞定律》、《南北詞簡譜》則多歸入雙調，本書第二章〈仙呂入雙調〉論述此宮調名產生之由來。〈附錄一〉將《南九宮譜》等譜的仙呂入雙調曲牌在上述七種曲譜中分歸各宮調的異同列表，此表可以清楚看出仙呂入雙調曲牌在各曲譜的宮調歸屬。

第三章〈管色及其運用〉，吳梅《顧曲麈談》、陳栩〈學曲例言〉、王季烈《螾廬曲談》等書均有各宮調使用管色表，而彼此雖大同，亦頗有異，後人多不細究。本書第三章〈管色及其運用〉根據《遏雲閣曲譜》、《六也曲譜》、《集成曲譜》、《崑曲大全》、《與眾曲譜》、《粟廬曲譜》、《振飛曲譜》等七種曲譜所標示的管色，統計其使用次數，與吳、陳、王三家所述，製表比對，並做說明。吳、陳、王諸氏憑經驗、感覺論說，我們根據曲譜的管色標示統計，應該比較符合唱演的實際情況。本章並論述傳統崑笛與十二平均律笛的差異，以及管色的運用，並有「重要曲譜折子戲管色轉換表」（附錄三）簡要說明管色轉換之情況。本章對於管色運用的論述，應較前人詳盡充實。

第四章〈宮調與聲情〉，芝庵《唱論》聲情說，自元代周德清《中原音韻》、陶宗儀《輟耕錄》、歷明、清以至今日之曲家、學者引述不輟；近代學者周貽白、楊蔭瀏等雖予批判，引錄、引用者仍然不絕！本書第四章〈宮調的聲情〉，一方面從音樂理論的角度探究，一方面檢視雕蟲館百種曲、元刊雜劇三十種以及崑劇折子戲錄影二百○八折，雙方面論證《唱論》聲情說可信度低，參考價值甚微。希望後來學者不要再不經意地附會、引用。

第五章〈曲牌、常用曲牌〉第一、二節論詞牌、曲牌之形成及南北曲之淵源。第三節論唐五代兩宋人的填詞，與一般成說不同。第四節簡要說明崑曲的作詞與訂譜。《螾廬曲談》云：「自來論崑曲之書，絕無論及製譜之法者。」本書比對同曲牌之曲多支，從中找出訂譜之規律。第五節主要論「常用曲牌」，王季烈《螾廬曲談》舉常用曲牌529個以為作詞、製譜者參考，當代曲家多說常用曲牌三百多，《中國戲曲音樂集成‧江蘇卷》表列常用曲牌352，都沒有說明其依據。我們統計八種常用曲譜，各曲牌所使用的次數，出現五次者，或剔除重覆，出現三次者，為常用曲牌，共得319（尾聲不計）。以此檢視《中國戲曲音樂集成‧江蘇卷》表列的常用曲牌，有14個未達標準，頗有僅出現一次、二次者；已達標準，而未被收錄者達28曲，其中出現十餘次甚至出現二十次以上者頗多。再檢視《螾廬曲談》所舉常用曲牌，在八種曲譜中未達標準、甚至未曾出現者就很多了。我們根據常用曲譜的統計結果，應是比較能反映曲牌的實際使用情況。

本書附一片光碟：〈崑曲重要曲譜資料庫〉。過去要了解一個曲牌，都要花許多時間翻檢曲譜，我們整理重要曲譜，製成光碟公開出版，方便學者檢索，可以省卻多少人翻檢曲譜的時間精力；何況許多學者與學校並未能藏有這麼多曲譜。本資料庫蒐集十二種重要曲譜，掃描原譜，建立檢索系統，如要檢索【喜遷鶯】，十二種曲譜所有【喜遷鶯】曲牌都可以出現，此後，有關曲牌、套式、宮調、管色等資料都可以在此資料庫中獲得，對於曲牌研究與崑曲訂譜都有很高的使用價值。

二、主編《崑曲辭典》，菊八開本，共1,616頁，圖片1,003張，體例嚴整、內容完備

許多學者認為它總結了二十世紀崑曲研究的成果。出版後，戲曲學界一致肯定，公認為戲曲學重要參考著作。

以下摘錄幾條各地學者對《崑曲辭典》的批評：

1.美國耶魯大學孫康宜教授編注《古色今香─張充和題字選集》云：「從很多方面來看……無論就編撰該辭典所花費的時間，還是辭典所包含的題材之廣，以及收集崑曲數據所經過的艱辛……都算是崑曲研究領域的空前成就。」（《古色今香》2009年香港牛津大學出版社，頁69。2010年5月廣西師範大學出版社，頁135）

2.上海著名戲曲學者陸萼庭云：「看得出來，這部《崑曲辭典》是很有想法的，這裡當然有歷史的回顧，傳統的張揚，但用意絕不是讓讀者僅僅去追認歷史，發思古之幽情。我翻閱過辭典的一部分初稿，給我留下較深印象的，一是充分注意崑劇藝術的整體特點，既重視整本名劇的介紹，也盡顯折子戲的輝煌，特別沒有忘記那些精巧的淨丑小戲，試圖破除崑劇專擅生旦對手戲的狹隘認識。其二，特闢表演藝術及演出場所專章，為一般戲曲、曲學辭典所忽略。」（〈聞足音跫然而喜〉，2002年5月12日，中央日報副刊）

三、《崑曲藝人、曲家及學者訪問錄》，2002年出版，十六開本，700頁

訪問一百位藝人、學者，是忠實的田野記錄，是戲曲研究的原始資料，其價值普受戲曲學術界所肯定。

南京著名崑曲學者丁修詢在〈百年實錄的啟示－《崑曲演藝家、曲家及學者訪問錄》讀後〉一文的結束語云：「本書作為一份廿世紀崑曲概況的田野調查，確是全面而真實地反映了崑曲的面貌，也為崑曲在「救活」和致力「振興」的數十年後，卻無可奈何地急驟萎縮的現狀，找出潛在的致病根源，提供原始材料，以便挽狂瀾之既倒的志士們作出判斷，這是本書主要意義所在。

總而言之，這是一部百年崑曲史上從未有過的大手筆、大一覽。不僅有現實意義，而且在久遠的日後，還可作一部生動活潑的廿世紀崑曲史來讀。」（《戲曲研究通訊》二、三合集，2004年）