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邹迪光《观演戏说》及其观剧诗
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作者：
江巨荣
来源：
曲学
文献类型 ：期刊
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关键词：
神镜
观演
蕉帕记
裴航
昙花记
剧诗
戏剧理论
红线女
聂隐娘
诗文集
日期：2014
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描述：
一我们读明清人诗文集,可以读到不少观剧演剧诗,读明清人笔记、日记,也可以看到一些演剧观剧记录。读明清人的戏曲序跋,也可以看到许多对剧目剧作的评说和观感。但我们很少看到有人就演剧、观剧,作一综合、理论的解说,发表独自的见解。在多种文学、戏剧理论批评史著作中,有具体的演剧论,少有宏观的演剧论。近日读到晚明邹迪光的《观演戏说》,文章虽不长,但却高屋建瓴,以高度概括的语言,从演出出发,阐述了戏曲人物、表演特点、戏曲内容、戏曲的虚构和与社会现实的关系的诸多问题,是一篇不
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晚明戏曲串客邹迪光研究
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作者：
张天惠
来源：
东吴中文研究集刊
文献类型 ：期刊
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关键词：
晚明
邹迪光
戏曲串客
日期：2011
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描述：
邹迪光是晚明的串客之一，也是着名的家班主人。他的家乐戏班以优渥严格着称，并有着杰出的演出水准，以及许多优秀的伶人。由於对戏曲的爱好，邹迪光不愿只是一名观众，遂亲身投入戏曲活动，因着家班主人的优势，使他得以实践自己对於戏曲演出的构想。邹迪光亲自参与戏曲活动主要有两个方面，一为延师教导自己曲律，再由自己教习家伶；二为对戏曲严肃而认真的态度，他除了在曲律高低、舞台动作、声容表情等方面，严格要求自己的家班之外，甚至提出观众在观赏戏曲时，应当抱持着同样认真的观赏态度。邹迪光并主张戏曲演出的优劣，并不在於炫目的道具、行头或科诨笑料，而是在乎演出时的雅致与否。除此之外，邹氏於致仕後，以徵歌度曲为乐，与当时许多串客如张岱、汤显祖、屠隆往来，彼此交流戏曲心得，并於惠山愚公谷、水岸山寺、苏州虎丘等地参与诸般戏曲活动，而藉由串客於这些空间中的各样交流活动，正可窥见晚明剧坛的景况。
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新见凌濛初史料三则
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作者：
王裕明
来源：
明清小说研究
文献类型 ：期刊
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关键词：
曾异撰
邹迪光
刘仲达
凌濛初
日期：2013
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描述：
《调象庵稿》、《刘氏鸿书》和《纺绶堂集》载有凌濛初相关史料。凌濛初与江苏邹迪光、湖北袁宏道、安徽刘仲达和福建曾异撰等文人皆有交游。凌濛初曾请邹迪光为其父母撰写碑文,为刘仲达《刘氏鸿书》进行校对,于崇祯六年五月自江西南昌潘曾纮布政使署中赴福建游历。潘曾纮任职江西期间,凌濛初赴其署中应在其布政使任上而非郑龙采所言的南赣巡抚时。凌濛初福建之行当在崇祯六年春夏之交而非潘曾纮任职福建副使的崇祯三年。凌濛初结识福建李瑞和亦在崇祯六年非其它时间。
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从潘之恒与家班女乐互动看其重情、尚雅戏曲审美观
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作者：
白佳欢
来源：
交响-西安音乐学院学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
尚雅
潘之恒
家班女乐
重情
日期：2018
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描述：
潘之恒是晚明一代名士。他精通戏曲,与许多家班女乐有着密切的来往,在他的《亘史钞》《鸾啸小品》等书中记录了大量他与家班女乐的来往,以及他对女乐表演的品评。从《亘史钞》《鸾啸小品》中的相关史料入手,探析潘之恒与吴越石、邹迪光、吴用先、汪季玄等文人家班和藩王家班中女乐的交往,分析潘之恒重情、尚雅的戏曲审美观念。
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晚明无锡愚公谷考
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作者：
梁洁，郑炘
来源：
建筑师
文献类型 ：期刊
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关键词：
愚公谷
祠堂
园林复原
日期：2018
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描述：
无锡愚公谷,是晚明江南盛极一时的一座名园,却在园主去世后不久,未及入清,即为他人占据,析作多个祠堂。该园现存史料相当丰富,而现有研究的广度和深度尚难以与之匹配。本文将澄清已有研究中与园主邹迪光生平及园林文献《愚公谷乘》相关的一些误会,随后通过检阅园林、祠堂相关文献记载,对照园址现存遗迹,展开晚明时期的愚公谷布局推测复原。
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温凉双池，物理为胜:明代愚公谷中“玉荷浸-温凉沼”的设计分析
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作者：
李牧歌
来源：
建筑与文化
文献类型 ：期刊
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关键词：
愚公谷
物理
双池
日期：2015
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描述：
愚公谷,明代邹迪光建于无锡惠山东麓的一座奇园。园中依自然山水,设计并营造数十胜景。"玉荷浸"、"温凉沼"为园中并置相通的双池,是一处妙境。研究依据邹迪光《愚公谷记》中清晰详细的记录,从设计的角度对此处景致进行分析,并揭示了蕴含在景象背后的物理逻辑。依据此例,研究提出了对以物理成胜的设计方法的两点认识。
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桂林山水题材山水画画家和作品综述
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作者：
张景鸿，李沽民
来源：
艺术探索
文献类型 ：期刊
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关键词：
画家
作品
桂林山水画
发展
日期：2012
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描述：
桂林山水画于宋代已见端倪,元代未见作品传世,明代有邹迪光所绘《阳朔山图》,至清末始渐兴起,20世纪进入兴盛期,20世纪前叶和中叶,以桂林山水为题材的画作层出不穷,20世纪末期至21世纪,一批画家继承前人笔意继续桂林山水画的创作,建立"漓江画派"。但桂林山水画研究至今薄弱,而首要的基础工作就是画家和作品的统计整理。