栏目导航
-
公安派北京时期（公元1598至1600年）研究
-
作者：
韦珮华
来源：
复旦大学
文献类型 ：学位论文
-
关键词：
文学
北京时期
袁宏道
理论
公安派
日期：2012
-
描述：
自袁宏道逝世至今,受到历史、政治、文学思潮的影响,学者对公安派以及袁宗道、袁宏道、袁中道、江盈科等人的评价褒贬不一,但却因此累积了大量研究成果。本文选取《公安派北京时期(公元1598至1600年)研究》为题,是基于在公元1598至1600年期间(下称北京时期),身处在北京的三袁以及葡萄社成员共同创造了公安派的鼎盛时期,他们在学术、哲学思想、文学理论和文学创作的转变,为公安派的发展带来关键性的影响,具有探讨空间及研究价值。本题目的意义有以下三点。其一,确定北京时期为公安派立派的巅峰。万历二十六年戊戌(1598),袁宗道在京任春坊左中允,袁宏道抵达京师,等待朝廷任命,袁中道入太学,三袁聚首京师。他们与一些朝廷人士志趣相投,频繁往来,形成一股冲击复古文学的思潮,此为流派的巅峰时期。其二,论证北京时期公安派出现文学理论及文学创作风格的转变及调整。袁宏道学术、哲学思想的转变是发生在万历二十七年已亥(1599),此年春天葡萄社聚会最为频繁,或许与袁宏道思想的转变有着密切的关系。其三,分析北京时期公安派思想和文学创作变化的情况,论述变化的原因及意义。袁宏道自万历二十六年戊戌(1598)开始出现“稳实”的倾向,是受到政治的不稳定、哲学思潮的变迁、文学内部发展等因素的影响。当时袁宏道当机立断,适时纠正流派内理论上的弊端,在抒发真情,尊重自然的同时,认同传统创作经验的价值,这固然对公安派文学的提炼起着积极的影响,但“不拘格套,独抒性灵”的特点却因而逐步消失,此为消极的影响。
-
论公安派袁中道“性灵说”及其文学理论价值
-
作者：
李金凤
来源：
辽宁大学
文献类型 ：学位论文
-
关键词：
性灵说
价值
袁中道
日期：2011
-
描述：
明代中后期兴起追求人性解放、反对传统封建礼教的思潮,公安派的文学理论是这一思潮的反映,它的代表人物袁宗道、袁宏道、袁中道,他们的共同文学理论主张是“独抒性灵,不拘格套”,袁中道“性灵说”有其独特的见解,尤其他在袁宏道去世后对公安派理论主张的反思和修正,奠定了他在文学史上的地位,袁中道独特的文学主张在文学史上有一定的进步意义。本人在通读袁中道原著为基础上,对他的性灵说进行整体观照。本文分绪论、四章和结束语六部分。第一章首先考察了袁中道性灵说的历史背景和理论渊源,从政治、经济、文化三个方面论述了性灵说形成的时代背景。其次论述了晚明文坛思潮产生的过程对袁中道性灵说产生的影响。最后阐释了公安派兴盛与衰微在袁中道性灵说产生的过程中作用;第二章详细探讨了袁中道性灵说的核心观点。一、“求真”,主要写了性灵说“真”是抒发作者的真性情,不受任何封建礼教的节制,追求个性解放和自由;二、“求变”,袁中道文学理论中的“求变”不是反对学习古人,抛弃一切古人的精神,而是学习古人的精髓,同时变也是一种创新;三、“求淡”,他的“淡”中有“绘”,“绘”中有“淡”,“淡”无斧凿之痕却化工巧之极于其内,自然天成;第三章充分表述了袁中道对“性灵说”的反思和修正,他是性灵说的支持者,同时也对性灵说的流弊进行调试。此外,袁中道也对性灵说有了超越,主要有两方面,一方面是由用强调“以意役法”超越“不拘格套”;一方面是由强调“任性而发”超越含蓄蕴藉,使性灵说在文学史上更有地位;第四章概括了袁中道性灵说的文学理论价值,主要从袁中道“性灵说”公安派学说中的价值和对晚明文坛思潮的影响两方面来说。文章最后的结束语部分论述了其思想的价值和不足,这些价值和不足对今天的文学理论研究极其有价值。本文对袁中道性灵说的理论内涵进行多视角、多层次的深入探讨,尽量体现当代理论研究的特征。袁中道性灵说至今依然闪烁着理论的光芒。
-
袁宗道文学研究
-
作者：
朱素娟
来源：
东吴大学
文献类型 ：学位论文
-
关键词：
袁宗道
三袁
晚明
公安派
日期：2010
-
描述：
晚明袁宗道、宏道、中道兄弟三人大致為一個共同體，而「公安派」的論調，無疑是三人切磋琢磨之成果，其核心思想是「獨抒性靈，不拘格套」。袁宏道雖是學派領袖，但宗道作為兄長及其所處的社會地位則發揮著「公安派」的先行者和後盾的作用。一方面，袁宗道以兄弟及同館為官的朋友為其骨幹，使得參加活動之士未必是湖北公安人，並運用影響力使「公安派」從地域局限性的小社團擴展至京城士大夫聚會的結社團體。他在明代文壇上的重要地位，主要來自「公安派」文學運動由吳地轉移到北京的過程中，他所做出的傳播貢獻。另一方面，宗道以兄長之身份在人生歷練、學術導向、流派活動、文學理論等方面，對二位弟弟的啟迪之功更是無人可取代的。故本論文以探討袁宗道的文學理論風格為主，對其性情、學問、文學視為一個完整的理論體系。配合「公安派」的文學論點體現本研究的縱深性與廣延性，利用新的視角突顯袁宗道文學理論的歷史文化背景和主體矛盾心態的研究。本論文分六章，第一章首論寫作動機與目的，其次說明研究方法及使用版本，後論前人研究的相關專書及期c論文。第二章從袁宗道生平及其所處的時代背景了解晚明政治的紛沓不安，社會經濟狀況與學術背景，以探討明季文人的痛苦和矛盾。第三章分述復古派理論、焦竑及李贄思想對公安三袁文學理論形成的影響。第四章探討袁宗道詩歌創作的內容，還有他對生命痛苦時的消解之道以及詩歌美學上的特徵。第五章藉由袁宗道的散文遊記，見其個人的藝術風格。第六章為結論。期盼藉此論文能讓讀者對這位公安派的創始者有深一層的了解。
-
袁宗道诗文研究
-
作者：
马骥
来源：
西北师范大学
文献类型 ：学位论文
-
关键词：
袁宗道
诗歌创作
散文创作
公安派
文学思想
日期：2009
-
描述：
公安派的文学创作是晚明性灵文学的重要组成部分,袁宗道作为这一流派的先发主将起着涤除复古遗毒、确立创新理念的作用,他的文学创作对其弟袁宏道、袁中道的影响甚深。研究袁宗道的文学思想和文学创作,有助于进一步廓清公安派肇兴时期的发展脉络,构建公安派研究的整体框架。本文分为五个方面对袁宗道诗文展开论述。 绪论部分主要概括袁宗道文学研究的历史和现状,归纳袁宗道研究成果,指出本文的研究方法和重点。 第一章,简述袁宗道的生平及其在公安派中的位置。重点论述了晚明时代的经济、政治和士人风气,同时对袁宗道的生平和思想进行简介,从而探寻袁宗道性灵文学主张产生的文化背景和生活土壤。 第二章,通过对袁宗道文学思想中“反对复古模拟”、“主张‘自家本色’”、“崇‘识’、尚‘理’、重‘德’”等三个方面的梳理,展示其文学思想中既创新又保守的特点。 第三章,概括袁宗道诗歌的主要内容,将袁宗道诗歌分为反映其儒家情怀、厌官情绪、闲居情景三个方面,并总结其诗歌的“清润和雅、即物起兴”和“朴素直白、平淡自然”的艺术特色。 第四章,总结袁宗道散文的主要内容和艺术特征。本章从文体特色出...
-
“公安三袁”游记研究
-
作者：
王芳
来源：
华中师范大学
文献类型 ：学位论文
-
关键词：
公安三袁
性灵
游记
文化资源
日期：2007
-
描述：
明代在中国历史上是一个特殊的时代。一方面是封建制度的延续和强化，另一方面是商品经济的迅速发展。这种不协调的政治经济关系对散文领域有着不可忽视的影响。游记散文领域内存在着两种势力：复古主义与文学解放。明中叶出现了声势浩大的复古主义运动，力矫台阁体晚进者递相摹拟，千篇一律之习。然而复古者不仅没有给文坛指出一条前进的道路，反而带来了诘屈赘牙的弊病。明代后期文坛的流弊越来越被人们认识，急需要新的理论与创作来革除旧弊，因而反对拟古主义的思潮出现了。随着这个思潮的出现，公安派主张抒写“性灵”，游记散文有一种突破传统束缚的发展趋势。其特点就是把山水名胜视为个人的审美对象，表现个人的审美情趣，不仅有不苟流俗的清高格调，更有不拘封建传统束缚的自发倾向。而公安派中的“三袁”兄弟，正是体现游记这一发展趋势的代表作家。他们看清了文学发展的大趋向——平易化，因此极力反对拟古，其游记最终摆脱了传统散文“载道”的重重束缚。他们以审美的眼睛去看待大自然，去发现和欣赏自然的美，任心而发，纵心而谈，从而较为自觉地把游记变成了一种自由文体，实现了其“独抒性灵，不拘格套”的宗旨。本论文就是以“公安三袁”的游记为研究对象，全文分为三个部分：第一部分简略叙述了“公安三袁”的社会文化背景以及李贽对“公安三袁”的影响。是全文的基础。第二部分为本文的重点，又分为三个部分。首先是对袁宗道创作的两组游记进行分析，并考察了其追圣意识渐趋淡化，而求适意识相对突显这一思想变化在他的两组游记中的体现。其次是对袁宏道集子中的游记进行了分析，并考察了其思想，由为吴中令时的激进，到京中为官时的自省、自适，再到典试秦中时的对生命的感悟这一系列的转变在其不同时期所创作的游记中的体现。最后是对袁中道三个时期所创作的游记进行分析，从其游记中我们可以看到一个青年时期狂放不羁、中年饱经沧桑后反思过去以及中进士后日趋平和的袁中道。第三部分主要是分析“三袁”游记的特点，评论其游记的价值。“公安三袁”的游记有很高的美学和文学价值以及现代旅游学价值。因此，对“公安三袁”游记进行研究，既有理论意义，也有着很大的现实意义的。
-
袁宗道的文学观念及其创作实践研究
-
作者：
胡花
来源：
华中科技大学
文献类型 ：学位论文
-
关键词：
创作实践
袁宗道
思想渊源
开启之功
文学观念
日期：2007
-
描述：
明代中后期，随着前后七子先后在文坛上谢幕，复古模拟的文风由盛转衰，求变求新的思潮蔚然兴起。袁宗道作为“公安三袁”中的老大，以独到的眼光和巨大的勇气发他人所未发，为“公安三袁”在这种新思潮中跃居执文坛之牛耳的位置，起到了骅骝开启的作用。本文从三个方面来谈探讨袁宗道的“变道”的文学思想：古今新变的文学发展观、“本色”“求真”的文学创作论、“文如其人”的文学风格论。袁宗道不仅提出了这种“变道”的文学思想,而且还把它应用到创作实践中来。他的诗文创作透露出了作者本人“出仕入仕”的内心冲突,体现了冲淡质朴的审美风格，突出了简洁新颖的艺术追求,这和他的文学观念正是相互印证的。文学观念的形成和创作实践的进行都是有一定的渊源的,本文接着就从哲学渊源和文化渊源两个方面对袁宗道的文学观念的形成进行了分析和探讨。由此可以看出，袁宗道的文学观念的形成及其在创作实践的运用都是有着某种必然性的。最后,本文集中探讨了袁宗道对公安派的影响以及他对中国古代文学发展的历史贡献。
-
公安派世俗美学思想研究
-
作者：
陈星星
来源：
华中师范大学
文献类型 ：学位论文
-
关键词：
美学思想
晚明
世俗
袁宏道
公安派
日期：2006
-
描述：
公安派是在晚明起过重要作用的文学流派,其主要代表人物是袁宗道,袁宏道和袁中道兄弟,核心人物是袁宏道。因为三袁是湖北公安县人,所以时称“公安派”。
公安派并不只是一个文学流派,它更多的是一个意气相许、性情相尚、志趣相投的文人集团,是融合了性情、学问、文学为一体的独特文化现象。本文重点分析了公安派的世俗化美学倾向,认为由佛道和狂禅精神支撑起来的世俗美学浸入到了三袁兄弟的文学创作和现实生活中,成为他们的内在精神和思维方式以及价值标准,是他们在现世红尘中进行一己性情自适的精神动力与理论支持,全文共三章。
第一章详细论述了公安派世俗美学产生的社会政治尤其是思想文化背景,首先分析了晚明时期的士人心学以及由于心学的变异和狂禅的泛滥而引发的士人快乐哲学。心学从思想层面上重振了知识分子的恢宏士气,使他们的心灵世界和主体精神渐趋活泼高扬,而李贽以及袁宗道、袁宏道等人援禅入儒,对以心为体的心学、禅学进行了为他们所用的改造,发展成为一己逍遥、纵情任欲的士大夫禅学。与此同时,侈靡淫乐作为社会普遍风气深入到晚明士人的精神世界而变为人所共是的正常追求,在这样社会政治与思想文化的巨大变革中,晚明士子们从传统的伦理道德中解脱出来,逐渐放弃了对道德完善的追求,回归到个性生活和感情世界中,快乐原则成为日常生活中至高无上的生存原则。
第二章是重点部分,主要分析了公安派的世俗化美学理论:第一节重点探讨了以公安派为首的“士”群体在晚明现实社会生活中所处的生存状态和精神风尚。心学的变异与禅学的世俗化形成一股巨大的合力,让身处其中的士子们随心适性、任我所为,表现在具体形态上则是纵情声色、放浪形骸、游戏人间;第二节集中分析公安派的文学创作,他们的不少作品中描摹世俗,渗透着晚明士人群体中特有的文化景观与欣赏品味,还将平民意识引入了长期担负着传道授业功能的正统文学中,市井风情、凡人细事、皆入图画。在创作上,逞才扬性、快意性灵、追求写诗作文的当下快感,不加掩藏地表达着自我感受与一真性灵,以及对色和欲的赤裸裸的表白和追求。语言上浅白俚俗,明白如话;第三节具体讲述了他们的文学欣赏观,注重俗文学作品中的娱乐
-
袁宗道诗文理论与诗文风格研究
-
作者：
邢满
来源：
华中师范大学
文献类型 ：学位论文
-
关键词：
袁宗道
诗文理论
公安派
诗文风格
日期：2006
-
描述：
袁宗道是晚明公安派的主将之一，研究他的诗文理论、诗文风格及其在公安派中的作用及影响，对于我们了解公安派的肇兴，认识公安派的学术基础，了解晚明文学思潮的发展具有重要价值。本文主要从五个方面进行研究。
绪论主要介绍有关袁宗道的研究现状和本文的研究方法、研究重点，这是本题可进行研究的理论意义所在。
一个作家的思想和文学主张必然植根于现实的土壤，所以本文第一、二章主要着眼于袁宗道生活的万历年间的政治、经济背景、社会思潮和当时的文坛状况，从袁宗道的时代背景、人格与思想方面来寻找袁宗道心灵发展的轨迹，探寻袁宗道的理论主张产生的思想与文学渊源。
第三章“袁宗道的诗文理论”是本文的研究重点，本文主要从三个方面对袁宗道的诗文理论进行概括与论证：一、反对文学复古倒退，主张“文学发展观”。二、反对模拟剿袭，崇尚独创。三、崇识尚理、以真为美。
第四章主要从散文小品和诗歌两类作品对袁宗道的诗文风格作一评析。综观袁宗道的作品，无论是散文还是诗歌，可以说是他的文学观及理论主张的实践，都力图体现公安派所倡导的“独抒性灵，不拘格套”的文学主张。
第五章“袁宗道在公安派的形成过程中的作用及影响”，从人生处世的表率作用、心性之学的启迪之功、结社活动的号召之力、文学理论的先导之源等四个方面说明袁宗道在开创文派的过程中发挥了公安派先行者的作用，对明代以及后来的进步文学的发展，有积极的影响。