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袁宗道文学研究
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作者：
陈晓艳
来源：
暨南大学
文献类型 ：学位论文
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关键词：
袁宗道
诗歌创作
散文创作
公安派
文学思想
日期：2006
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描述：
在明代文学史上，公安三袁以反对拟古、标举性灵而享誉后世，被称为“公安派”。袁宗道是三袁之中的长兄，在为人与为文两方面均对宏道、中道产生过非常大的影响。因而，对于宗道，历代学者都认为他对公安派这一文学流派的建立有先发之功。笔者从研究家乡本土作家的热忱出发，认真研读《白苏斋类集》所有诗文，并结合地方文献和相关别集，试图在充分吸取前人研究成果的基础上，对袁宗道的生平、文学思想以及诗文创作进行比较全面系统的论述，从而对其地位和影响做出准确的评价，并简要对“公安派”的相关问题进行探讨。
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明代性灵说研究
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作者：
王颂梅
来源：
东吴大学
文献类型 ：学位论文
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关键词：
王学
性灵派
性灵诗说
明清
禅学
魏晋
格调派
日期：2005
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描述：
中明至清初的文學理論，是中國文學批評史上繼魏晉之后最具系統的時期。它明顯的分為兩大派，正方的格調派與反方的性靈派。兩派對立了近三百年，墨守輸攻，互有消長，是很有研究價值的對象。本文旨在以專史的眼光，對性靈派的背景、成因、沿革、消長和得失做詳細的敘述，然而性靈派為反對格調派而生，故不得不對格調多所著墨；格調派又是順應時代的產物，故又不得不對明代環境做全面性的了解，以證明性靈理論的反時代性。因此本文結構分「背景篇」和「理論篇」兩部分，背景篇四章，第一章「明中葉前的黑暗時代」敘述明太祖摹擬秦漢的恐怖統治以及百年黑暗期的影響；第二章「摹擬王國的建立」分析前后七子和時代的關系；第三章「明中葉后的庸俗文化」探討低級士人中俗學偽學的干擾作用；第四章「浪漫思潮的興起」則從王學、禪學、蘇學說明性靈理論的由來。理論篇共十一章，首列明代格調詩論概說，其次依序討論王守仁、王畿、唐順之、歸有光、徐渨、李贅、焦竑、湯顯祖、袁宗道、袁中道、鐘惺、譚元春、錢謙益等性靈派人物。論時代可分中明、晚明、清初三期；論有作者思想家、文章家、戲曲家、談藝家兼詩人；論性質則有消極浪謾主義積極浪漫主義之分。本文參考獻以第一手資料為主，包括以上諸家詩文集、詩話及評選之作，其次輔之以明清史料和民國以來之相關著作。研究方法主要運用「比較」的觀念。在性靈派中比較各家的理論，以見其斟酌損益，由簡而繁的軌跡；在哲學思想和文學理論間，比較王學與性靈、程朱與格調聲氣相通、步步步合拍的現象；在正統派和反對派之間，比較其理論核心和各專題的扞格之處, 在時代方面，以秦漢、魏晉、齊梁與明初、中晚明參照。在進行比較之余，亦就能力所及，對異同現象給予合理的解釋，以增加了解和接受的程度。并且也希望經由這這兩種方法, 建立一個大和間架，使孤立的現象有所附麗，使若干疑點得到澄清，這便是本文一點小小的心願。
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焦竑研究
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作者：
龙晓英
来源：
南京师范大学
文献类型 ：学位论文
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关键词：
焦竑
文学创作
生平
家世
师承
文学思想
交游
日期：2005
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描述：
焦竑是明代值得整体研究的作家之一,其家世生平散见于多种史料及笔记中,且诸书记载各异。经过对多种材料梳理和辨析后,证实:焦竑祖籍山东日照,其始祖焦朔被朱元璋受世袭千户,遂落籍南京。父文杰。焦竑行三,长兄焦瑞,次兄焦靖,四弟焦皙。焦竑生于嘉靖十九年(1540),卒于万历四十七年(1619),享年八十。其先娶妻朱安人,朱安人卒后次年娶赵安人。他有三子四女,长子尊生,次子周,又名朗生,三子润生。
焦竑师承众多,其中最重要的,对其影响最大的当是泰州学派学者和教育家耿定向。他对焦竑有知遇之恩,同时,他二人的遇合,是焦竑一生学术的转折点,焦竑由此步入心学的殿堂。耿定向对焦竑的影响主要体现在:一,儒家思想。二,心学思想。三,人生价值的取向,即焦竑决定以学者名世,而非文人。
焦竑交游广泛,其中最著名的是思想家李贽与公安派。他与李贽相互引为千秋知己,他一生极为推崇李氏之学,并不遗余力传播李氏之学。他与公安三袁有师承关系,三袁的心学启蒙思想即源于他。而且他还是三袁向李贽问学的中介。袁宗道在向他问学后即拟反对复古。袁宏道受其影响更大,宏道曾多次从他问学,在他的“性灵”之说的影响下,提出了“独抒性灵,不拘格套”的文学主张。他与公安派的黄辉、陶望龄友善,他们或谈学论道,或诗文唱和,互有影响。
焦竑的文学主张能兼及到自我意识和群体观念。其文学创作也颇多成就。《明史》评其散文“典正雅顺,卓然名家”。《金陵丛刻》作者蒋国榜则说:“上之接方正(方孝儒)、宋文宪(宋濂)诸老,下以不为唐荆川、杨升庵辈所笼罩……信乎大雅君子,卓而不群者也。”其诗清新可诵,“诗则陶(渊明)、韦(庄)为质、王(维)、孟(浩然)为神。”诸评语较能概括其文风。他的小品文创作亦丰,有《焦氏类林》、《焦氏笔乘》、《玉堂丛语》诸书传世,另有《明世说》已亡逸。其小品文或议论通达,或形式自由,或语言精警,尤以描写时人之文见情致。
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公安三袁居士佛教研究
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作者：
朱贻强
来源：
华东师范大学
文献类型 ：学位论文
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关键词：
公安三袁
晚明
居士佛教
日期：2005
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描述：
本文的研究主题是晚明的居士佛教,以公安三袁为中心的考察。
众所周知,明末的公安三袁(即袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟)向来是以文学人物被后人所关注与研究的,本文尝试从历史的角度对公安三袁进行研究。长期以来,公安三袁被人们所熟知的身份是“性灵派”文学家,而作为明末著名的佛学居士,他们的这个身份却很少为众人所熟知。本文的研究,即是尝试从佛教信仰的角度,切入公安三袁的个体生命历史,进而对公安三袁的学问取向与生命形态,做一个较为全面的展示与书写。
宗教信仰是深埋在人类心底最深处的情怀。对于公安三袁来说,他们的“性灵派”文学主张也好,他们洁身自好的个人操守与政治实践也罢,无不与他们浓郁的佛教信仰有至深的关系。但他们的佛教信仰本身,却并不是个人意志与思维的产物,而更多地表现为个体在现实世界中的某种求得身心安顿的生存策略。本文正是基于这样一个前提,展开对公安三袁之居士佛教形态的论述。
本文共分为九章。
第一章,确定本文的研究范围、研究动机与方法,同时对近人的相关研究概况与成果作一个简要的回顾与概况,以期进一步明确本文的研究重点之所在。
第二章是对明代佛教,尤其是明代...
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公安三袁论稿
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作者：
赵雪倩
来源：
复旦大学
文献类型 ：学位论文
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关键词：
晚明文学
袁宗道
袁宏道
文学评论
公安派
袁中道
日期：1997
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描述：
八十年代后期以来，晚明的思想、文学成就越来越引起普遍的关注。人们开始站在新时代的高度，重新审视传统文化的发展历程。这意味着：有关中国传统文化观念的自我突破、转换与更新的潜力及其可能性已进入了人们的思考领域和探索视野。 公安派，作为晚明文学成就的突出代表，自然值得人们... >> 详细
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袁宗道的小品艺术特征论析
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作者：
邢满
来源：
中国古代散文国际学术研讨会
文献类型 ：会议论文
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关键词：
小品文
袁宗道
艺术特征
明代文学
日期：2010
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描述：
公安派是明代后期崛起的以湖北公安人袁氏三兄弟(袁宗道，字伯修;袁宏道，字中郎;袁中道，字小修)为领袖的一个文学流派。作为三袁之长，袁宗道虽然没有两个弟弟声名显著，却是他最先在浓重的壁障中，以锐利的目光识出陈弊之所在，并以微弱之力与时俗对抗，提倡文学革新，开启了文学理论和文学创作的一个新的阶段，做了名副其实的先锋角色。袁宗道的小品，可以说是他的文学理论的创作实践。袁宗道的创作就其对后世的影响而言，散文小品要比诗歌重要。袁宗道的小品文，大多都是以一组的形式出现，所以每篇篇幅较短小，风格独特。 本文就袁宗道小品的艺术特征作些分析，以观其在公安派文学创作中的特殊风格。他的作品具有崇识尚理、翻出新见、简洁精粹、平实流畅、风趣和雅、含蓄隽永的艺术特征。一个作家的作品与其人格、生活态度、审美情趣都有密切关系。袁宗道始终以自己的向内静思修行的方式，追求一种中和达观、平淡自然的生命境界。综观袁宗道的小品，无论是游记、尺犊、日记还是题跋、随笔，或抒情，或议论，或叙事，都写得挥洒自如，而又简洁凝练，都体现了公安派所倡导的“独抒性灵，不拘格套”的文学主张，在小品的思想内容和艺术风格上都有新的探索。袁宗道的小品创作实践丰富了公安派文学的色彩，对推动晚明小品文勃兴和持续发展具有一定的促进作用。
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袁宗道推崇白居易现象、影响及原因探析
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作者：
戴红贤
来源：
明代文学与科举文化国际学术研讨会
文献类型 ：会议论文
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关键词：
暂无
日期：2008
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描述：
袁宗道、袁宏道和袁中道三兄弟以白居易、苏轼为友,自觉体认白、苏闲适诗文传统,在晚明文学史上引起很大反响。袁宗道自名"白苏居士",并以"白苏斋"为书斋名,凸显了白、苏在晚明文学思潮中的形象。三袁推崇苏轼已被探究得较为深入,而他们推崇白居易的情况还有待进一步梳理。三袁当中,袁宗道最早推崇白居易,他对晚明"尚白"思潮起了相当大的推动作用。本文拟重点探析袁宗道推崇白居易现象的影响及其原因。
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20世纪公安派文论研究述略
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作者：
魏中林，昌庆志
来源：
古代文学理论研究（第二十二辑）
文献类型 ：会议论文
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关键词：
暂无
日期：2004
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描述：
"公安派"是晚明时期反对前后七子复古主张、高举"性灵"大旗的一个重要文学流派,以公安人袁宗道、袁宏道、袁中道为代表并得名。当时公安派不仅形成了耸动一时的诗文创作声势,在文学理论上也取得了影响深远的建树。"公安派"文学理论主要见于他们的诗文、序跋、书信之中,虽然分散,但体系完整。其中,理论见识最为卓著的是中郎袁宏道。他们以"性灵"为核心,主张文随世变的发展观,强调诗文创作"真、质、趣"的标准