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摇摆在心学、佛学与宗法伦理之间——论袁宗道的内在人格冲突
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作者：
孟祥荣，张伟
来源：
湖北师范学院学报(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
袁宗道
思想矛盾
人格冲突
日期：2000
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描述：
本文从王阳明心学、佛教禅学、宗法伦理观念三个方面论证了明代文学家袁宗道思想形成的渊源 ,并在此基础上进一步阐述了袁宗道内在的思想矛盾和人格冲突 ,对人们了解公安三袁之长兄的思想状况乃至公安派的文学思想均有一定的帮助
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袁宗道文艺观之心性基础
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作者：
李展
来源：
昌潍师专学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
袁宗道
心性本体
“第一念”机
虚灵
日期：2000
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描述：
袁宗道是晚明公安派代表人物之一，其文艺理论之哲学基础是当时的心性学问。本文着重阐述了作为渐修派学者的袁宗道，在认知参照体系、功夫修养、心性本体以及“第一念”功用等问题上作的艰苦探索，从而指出了公安派文艺观具有禅学实践性质这样一种深厚哲学积淀。
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苏轼不朽的文学精灵
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作者：
沈伯俊
来源：
今日四川
文献类型 ：期刊
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关键词：
北宋古文运动
中国文学史
“唐宋八大家”
欧阳修
巴蜀文学
王安石
苏辙
地方官
苏轼
黄庭坚
日期：1999
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描述：
在众多的巴蜀文学作家中，苏辙是性格最丰富，也最为多才多艺的一个。苏轼（1037－1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山队。与其父苏询、弟苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。在中国文学史上，父子、兄弟、叔侄并称的著名例子不少；如汉末三国时期的曹操与其子曹丕、曹植合称“王曹”，三国后期的阮籍与其便阮成并称“大小阮”，西晋的陆机与其弟陆云并称“二陆”，潘岳与其侄潘尼并称“两潘”，明代公安派的袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟会称“三袁”，等等。就整体水平和社会影响而言，三苏父子无疑是最高的。在名垂青史的＂唐宋八大家＂自为散文作家冲，他们一家就占了三位，实在是令人惊叹的奇迹。其中，苏辙
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论江盈科参与创立公安派的过程及其地位
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作者：
黄仁生
来源：
复旦学报(社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
袁宗道
“性灵说”
潘之恒
万历二十年
《雪涛阁集》
袁宏道
公安派
开宗立派
江盈科
袁中道
日期：1998
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描述：
本文通过对公安派酝酿准备、开宗立派、调整发展、矫弊救衰等四个时期的考察，一反过去以三袁兄弟为公安派领袖的传统看法，认为在公安派的创立和发展过程中，江盈科实际上是作为这个革新派的副将而与主将袁宏道并称为“袁、江二公”；他的功绩与影响，仅次于袁宏道，而在公安派其他成员之上。尽管袁中道在袁宏道逝世后曾作为公安派后期的主将而矫弊救衰，但江盈科在生前乃至死后一段时间内的影响都在袁中道之上。
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《江盈科集》序
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作者：
章培恒
来源：
书屋
文献类型 ：期刊
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关键词：
大图书馆
袁宗道
研究者
公共车辆
《雪涛阁集》
袁宏道
钟惺
文学史
公安派
江盈科
日期：1997
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描述：
公安派在明代文学史上的地位已为越来越多的人所认识,但要对之作进一步的研究,却还存在不少困难。资料的缺乏就是一个明显的问题。自然,如果我们到各大图书馆去找,是可以找到的。但是,第一、这类图书馆大抵在大城市,如北京、上海等,这些城市以外的研究者怎么办?第二、这些资料一般为明刻本,都属于善本,借出来是不行的,请求复制则价格吓人,唯一的办法是每日到图书馆去看。现在的公共车辆既拥挤,大图书馆一般又不在市中心,即使是年富力壮的人,天天挤很长时间的车去看书,也会疲惫不堪;年老体弱者就
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试论袁宏道前期的诗文理论
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作者：
王承丹
来源：
齐鲁学刊
文献类型 ：期刊
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关键词：
袁宗道
袁宏道
诗文理论
公安派
袁中道
文学观念
诗文复古
文学理论
复古派
“趣”
日期：1997
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描述：
袁宏道前期的诗文理论是其全部文学思想的主流，也是其创作旺盛期的重要标志，同时更是整个公安派走向兴盛期不可或缺的促成因素之一。在袁宏道的前期诗文理论中，有两点最为突出，一是反对文学复古，二是创新求变，二者相互关联，不可割裂。与此相发明的是，袁宏道对宋代诗文情有独钟，极尽张扬之能事
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楚国晴川第一楼
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作者：
阳思伟
来源：
武汉文史资料
文献类型 ：期刊
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关键词：
查慎行
清代文人
孔尚任
维修加固
仲宣楼
袁宏道
黄鹤楼
张之洞
屈大均
楚国
日期：1996
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描述：
气势恢宏的晴川阁自建阁始一直是“四方冠盖所必至”的名胜,历史上许多著名文人均造访过晴川阁.如明代“公安派”文学的创始人袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟,明代学者李维桢、王一麟、林章、肖良友等,以及清代文人屈大均、刘献庭、施润章、孔尚任、李渔、查慎行、顾景星都曾先后登阁,或赋诗著文,或刻石作画,一以不同形式讴歌这一晴川妙景.
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白居易作品中的口语表达
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作者：
入矢义高，董志翘
来源：
传统文化与现代化
文献类型 ：期刊
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关键词：
暂无
日期：1996
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描述：
元轻白俗这一评语,出自苏东坡《祭柳子玉文》,而实际上,苏东坡并非在总体上赋予白居易的文学作品以俗的性质,这从他对白诗的其他评论中可以推知。上述的评语当是针对那些只根据外表的轻俗而肤浅地仿效元、白文体的追随者的。明代袁宗道