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明代民歌研究三题
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作者：
徐文翔
来源：
淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
民歌传播
王崇文
《兼山遗稿》
《诗集自序》
场域
日期：2020
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描述：
明代民歌研究整体上已经比较成熟,但某些问题仍可探讨。其一,《诗集自序》是体现李梦阳民歌观念的重要文章,嘉靖九年《空同集》初刻本将其收录,却因多有碍语,在修《四库全书》时被馆臣删去,以至当今出版的多种依据四库本的《空同集》不收此文。其二,"真诗乃在民间"实为王崇文首次提出,王氏对李梦阳的复古实践多有指导,并有《兼山遗稿》二卷传世,其诗歌创作风格也与《诗集自序》中的观念基本相符。其三,明代文人间的"朋友圈互动",是民歌传播的一种"场域",冯梦龙所辑《挂枝儿》中记载的一次拟民歌"番案"活动正是典型的体现。多种具体的"场"和"互动",构成了动态的民歌传播史。
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赖山阳诗学及其与中日诗史源流的关系
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作者：
钱志熙
来源：
厦门大学学报(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
性灵诗学
中日诗学关系
日本诗史
明清诗学
赖山阳
日期：2020
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描述：
赖山阳是日本江户后期代表性诗人,也是日本汉诗殿军式人物。从奈良时代到江户时代,日本汉诗一直受着中国诗歌的影响。日本古代学者江村绶认为这个影响的规律是,每一种中国古代的诗歌气运,大约一两百年后会传到日本。赖山阳的诗学,体现从崇尚复古向主张性灵的诗风的转变,对明清之际的各派有所调和。其具体的创作受到明清各家诗风的影响,其中如李梦阳、吴梅村、钱谦益、王渔洋、蒋士铨等家的影响都比较明显。但是他追求的目标仍在唐宋,对杜甫、韩愈、苏轼、陆游等家的诗风都有学习。他在诗歌艺术上达到很高的水平,近体绝律成就尤高。赖氏熟于经史,对中国和日本的历史都有所研究。其诗歌在内容上反映出典型的尊王思想。
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明代复古派诗学中的「摹拟」议题
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作者：
陈英杰
来源：
台大文史哲学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
主体性
明代复古派
李攀龙
摹拟
李梦阳
日期：2020
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描述：
復古派雄踞有明一代詩壇百餘年，惟創作實踐「摹擬太甚」的疑雲，歷來非議者眾。這一常見的標籤是否可能流於簡化？本文聚焦復古派內部的自我省察，結合詩歌文本的證析，當可提供系統性的解答。文中首先梳理復古派文獻中「摹擬」相關詞彙的用例，其次確認復古派自我省察摹擬之弊時，所指向的作家、作品。文中尤側重於釐定復古派摹擬之弊的四種類型：餖飣雜湊、略換字句、盲目仿語、承複古語。最後指出復古派期於漫長學古歷程中，由仿語而深化、昇華，整體解悟古人藝術軌則，而臻於一種「得神型摹擬」。故綜觀之，復古派對於「摹擬」，既有多元反思，亦具深層堅持、高遠之理念，其觀念思維重層而立體，洵非簡化的負面標籤所能收編殆盡。
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明代复古派对“自然之音”的回归——兼及乐论对文论的影响
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作者：
韩伟
来源：
中国文学研究
文献类型 ：期刊
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关键词：
乐论
明代
自然
复古派
文论
日期：2020
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描述：
"自然"是明代复古派尊奉的潜在美学原则,其实现途径是对文学音乐性的回归。在复古派眼中,音乐与文学都是广义的"天地自然之文",对"音乐文学"传统的恢复是他们复古的重要方面。因此,李东阳首倡"自然之声",李梦阳以"诗者,天地自然之音"步武其后,唐顺之强调"文法"的"本来面目",最终王世贞完成了以音、律、调为基础的文学之"格"的建构,使复古派的"格调"论变得成熟。除此之外,复古派通过"以先秦乐论指导现实文论""以乐理类比文理"两种方式,实现了乐论与文论的勾连。尽管明代复古派存在明显缺陷,但其对以音乐性为基础的"自然之美"的强调,为我们重新认知复古派诗学理论提供了新的角度。
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王铎刻集考*
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作者：
薛龙春
来源：
新美术
文献类型 ：期刊
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关键词：
王觉斯
翰林院
王无咎
日期：2020
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描述：
1651年三月,在为门生陈鉴诗文集所撰序言中,王铎(1593―1652)声称天下才子少而文人多,文人往往偏于一隅,而才子兼擅诗文,他认为自昔以来能兼之者,"唐惟韩(韩愈)、柳(柳宗元),宋惟子瞻(苏轼),明则崆峒(李梦阳)、新都(杨慎)、济南(李攀龙)、琅琊(王世贞)、临川(汤显祖)、赤水(屠隆)数人而已"。在当世,他的诗文可与黄道周、文翔凤鼎足而三,"南有黄道周,西有文翔凤,中州予弗敢任亦弗敢让"~1。入清以后的王铎
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“真诗”概念辨析
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作者：
王炜，戚学英
来源：
江汉论坛
文献类型 ：期刊
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关键词：
真诗
真情
概念重构
真我
真
日期：2020
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描述：
真、真实性成为中国文学批评的核心术语,是在历史进程中不断建构的。明代中期以后,"真"这个词整合、融会到诗学体系之内,李梦阳、王世贞等围绕"真诗"一词提出了多个命题。这些命题承续了"真"的原初义涵以及指称对象,同时,也完成了对这个词的改造、更新和重构,建构起真与俗、真与情、真与我之间的内在关联,将文本、社会、情志、作家等要素归拢在"真"这个概念的范畴之内。"真"不再是一个单纯的词语,"真诗"对应的也不再是某种简单的创作现象。"真诗"成为特定关系构架下的重要概念,形成了具有独立意义的理论体系。到了20世纪,真、真实性成为文学批评的核心术语,这是中国本土知识统序、文学概念合历史、合逻辑的赓续与衍化。
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渐次隆起 亟待突破
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作者：
张铎
来源：
朔方
文献类型 ：期刊
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关键词：
林一木
文艺评奖
饮马长城窟行
中国作家协会
秦长城
屈文焜
李梦阳
宁夏诗歌
原州区
青春诗会
日期：2020
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描述：
位于宁夏南部六盘山下、秦长城边、萧关道上的固原,自古就是诗坛的一座重镇。《诗经》中就有不少反映固原生活的诗歌作品。如《小雅·六月》"薄伐猃狁,至于大原","大原"指今原州区一带。蔡琰《胡笳十八拍》云":夜闻陇水兮声呜咽,朝见长城兮路沓漫。"这里的"长城"指的是原州的秦长城。唐代诗人王维《使至塞上》、王昌龄《塞下曲》、高适《登陇诗》、张籍《将军行》、卢照邻《陇山诗》,明代李梦阳《胡马来再赠陈子》,清代吴伟业《送朱遂初同年宪副固原》,乃至无名氏《饮马长城窟行》等反映原州风物的优秀诗篇,均是中华诗歌史上的瑰宝,影响深远。
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满庭芳影斑驳恸 兹所立处是吾亲
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作者：
靳超
来源：
美文(青春写作)
文献类型 ：期刊
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关键词：
归有光
明代中期
何景明
归去
时光倒流
李梦阳
满庭芳
嘉靖年间
日期：2020
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描述：
月影摇动之时,是否有一个人成为心中满心的挂念;庭院再入之期,是否有一件事变成心中萦绕的遗憾?月盈月满,归去漂泊,我们可以大声地诉说着我们心中或欣喜或悲伤的情绪,而如若时光倒流至百年之前的大明年代,我们便不一定能如此这般地放肆与任情。除了他——妙笔真情的归有光——把内心的真挚之情封印在了嘉靖时代的长卷中。一、时代的勇士——在复古大潮中独抒真情明代中期的嘉靖年间,文坛上掀起了一股以李梦阳、何景明为文坛代表的"复古潮流"。