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王学在岳麓书院的传播
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作者：
邓洪波，赵路卫
来源：
湖南大学学报(社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
王阳明
王学
王门后学
岳麓书院
日期：2015
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描述：
盛传数百年的王阳明于正德二年"寓居"岳麓书院"斤斤讲良知之学"的旧说,当正之为正德三年阳明先生病中游览岳麓书院。虽然阳明此行并未讲学,但有讲学之意,它实际开启了明代书院与学术再度一体辉煌的大门,预示着书院的王学时代即将来临。此后近百年,王门后学徐爱、季本、邹守益、罗洪先、王乔龄、罗汝芳、张元忭、邹元标等接连讲学岳麓,使其成为王学的重要讲坛。但宋元以来形成的朱张之学根深蒂固,影响深远,始终居于正统地位,王阳明及其后学皆表现出应有的尊重,故而岳麓在明代始终没有那种浮诞不逞、空谈良知之习,保留了重践履、务实学的传统。
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邹元标实心本体论的建构及其价值省察
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作者：
陆永胜
来源：
贵阳学院学报(社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
释空
邹元标
透性
识仁
实心本体论
价值
日期：2015
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描述：
“识仁”、“透性”、“释空”是邹元标建构其实心本体论的三个重要途径,其中“识仁”、“透性”分别从功夫向度和实践向度对本体论进行正向建构,“释空”则对本体论进行反向建构。在此建构的过程中,心体的仁本内涵和实践性特质得以凸显,这一方面体现出邹元标的心学立场和对道德践履的严格要求,另一方面为其“实学功夫论”和“实行仁治观”奠定了理论基础。邹元标的实心本体论是心学演化、儒学自觉和时代政治、学术、文化语境合和的产物,对当时的多元文化和社会思想具有很强的诠释能力和反思意识,体现出其鲜明的主体意识和时代价值,对我们当下的文化建设和社会治理具有启示意义。
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阳明后学邹元标气节综评
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作者：
张昭炜
来源：
贵州大学学报(社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
忠介
阳明后学
气节
邹元标
良知学
日期：2015
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描述：
邹元标师承胡直、罗汝芳、邓以讃、孙应鳌、万廷言、王时槐等阳明后学,收摄良知学诸流,经三变而悟道,成为阳明三传弟子的学术领袖。邹元标存诚除百伪,持正压千邪,融严毅方正之气,与世推移,以气节名重于晚明士林。吉安地区的士风、邹元标的家学、阳明学等对邹元标气节形成有重大影响,以新科进士时疏抗首辅张居正为代表,随着家人的影响、从政经验的丰富、师友的夹持及良知学功夫的日益纯熟,渐趋平易和婉,言为世则,行为士范,以身任道,维系太和元气。邹元标的气节影响了刘同升、李邦华、李日宣、刘宗周等后学,共同维系了阳明学的法脉和儒家的风骨。
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“计中计”巧惩念官
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作者：
伊家河
来源：
传奇故事(百家讲坛)(下旬)
文献类型 ：期刊
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关键词：
当代作品
文学
文学作品
故事
日期：2014
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描述：
万历十二年腊月，刑部侍郎丘橇家张灯结彩，准备新纳小妾。这时副都御使邹元标提着贺礼一瘸一拐地赶到，把丘瞬拉到一边悄声说：“戚继光回来了，听说他在做蓟州总兵时贪污了不少银子，咱们是不是参他一本？”
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“计中计”巧惩贪官
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作者：
伊家河
来源：
百家讲坛
文献类型 ：期刊
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关键词：
暂无
日期：2014
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描述：
万历十二年腊月，刑部侍郎丘橓家张灯结彩，准备新纳小妾。这时副都御使邹元标提着贺礼一瘸一拐地赶到，把丘橓拉到一边悄声说：“戚继光回来了，听说他在做蓟州总兵时贪污了不少银子，咱们是不是参他一本？” 丘橓听了不禁激动起来。他和邹元标都曾受到过张居正的排挤，邹元标还因为反对张居正“夺情”被打折了腿，因此对张居正恨之入骨。
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词场玉茗古今师：清代诗人对汤显祖的回望与热评
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作者：
江巨荣
来源：
四川戏剧
文献类型 ：期刊
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关键词：
陈瑚
四梦
顾嗣立
《牡丹亭》
沈德符
玉茗堂
戏剧创作
清代诗人
梅鼎祚
清标
日期：2014
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描述：
明嘉靖、万历间,汤显祖登上文坛和政坛,他的文才、气节、风骨,他不事权贵,注重节操,关心国事,冒死上疏,林泉养志,高蹈啸歌的政治人格;他才思万端、搜奇八索、丽藻巧构、彩笔风飞之剧作,便受到师友和评论家如徐渭、帅机、屠隆、梅鼎祚、邹元标、邹迪光、沈德符、吕天成、王骥德、袁宏道等人的高度评价和称赞。入清以后,著名文学家钱谦益、冒襄、陈瑚、顾嗣立、梁清标以及熊文举、谢良琦、唐孙华、李茹旻、陆辂等人,或观剧,或评诗,或议论,以回顾、评说前贤,继续对汤显祖的政治活动、文学与戏剧创作给予热情的关注和崇高的评价。本文以清代诗文家的一些代表诗作为依据,考察清代诗家对对汤显祖的回望与热评。梁清标的诗句"词场玉茗古今师",代表了诗家与剧家对汤显祖及其"四梦"极高的赞誉。清人这类诗歌是从明代到现代对汤显祖认识和研究历史中重要的一环,值得我们多加注意。
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明代岳飞故事小说考论
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作者：
李琳
来源：
江汉论坛
文献类型 ：期刊
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关键词：
《大宋中兴通俗演义》
岳飞故事
《精忠录》
日期：2014
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描述：
明代为岳飞故事作品发展演变的重要时期。本文以三部长篇小说为中心,考辨明代岳飞故事小说的演变轨迹。于华玉《岳武穆尽忠报国传》、托名邹元标的《岳武穆精忠传》皆据熊大木《大宋中兴通俗演义》改编而成。《大宋中兴通俗演义》的产生间接受到《精忠录》的影响。而《精忠录》最早成书于"土木堡之变"后景泰年间汤阴岳庙成立之时。诸本间流变关系大体可描述为:景泰本《精忠录》—弘治本《精忠录》—正德本《精忠录》~嘉靖本熊氏《大宋中兴通俗演义》—于氏《岳武穆尽忠报国传》、托名邹氏《岳武穆精忠传》。从中可见,明代政治时局变化以及官方褒扬对于岳飞故事作品的产生和繁荣影响深远。
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“九谛九解”之争始末考
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作者：
王格
来源：
哲学动态
文献类型 ：期刊
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关键词：
胜乐道人
杨起元
许孚远
天泉证道
邹元标
沈德符
罗汝芳
无恶
祝世禄
周汝登
日期：2014
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描述：
1592年春夏之交,在南京爆发了一场关于"无善无恶"问题的王学争辩,这场争辩的文本历来受到学者们的高度重视。对这场争辩的具体思想内容,学界已经有大量梳理性的研究。 [1] 但是,对这一事件的来龙去脉,似乎仍然缺乏足够细致的考证,本文力图展示这一事件的爆发、发展以及结局的全过程。