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梨园戏全国巡演明走进北大
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作者：
张素萍
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
暂无
日期：2017.11.13
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描述：
暂无
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川北灯戏成熟于明代考
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作者：
肖善生
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
川北
《扬州画舫录》
川剧
明嘉靖
县志
平民意识
阆中
民族文化传统
《巴渝舞》
表现形式
日期：1994
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描述：
川北灯戏成熟于明代考肖善生川北灯戏胚始予本区的傩、坛，与始于殷商，名于汉朝、成于阆中的《巴渝舞》有很亲的血缘关系，同保持两千多年前原貌的川北大木偶相辅相成，花开异蒂。其成熟为一个具有独立品位的剧种，应当上期至明代中期。笔者前些年托友人辗转在残存于北京...
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《礼节传簿》:考察明代折子戏演出之重要史料
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作者：
李慧
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
折子戏
戏曲演出
《礼节传簿》
日期：2009
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描述：
<迎神赛社礼节传簿>第三部分中第四、五、六盏戏曲插演为折子戏演出,该簿所承载的折子戏剧目有110多种.祭仪中插演的折子戏以历史戏与婚恋戏为主,插演历史戏主要随顺祭仪之庄严与恭敬,插演婚恋则是出于娱人的目的.<礼节传簿>呈现了明万历前折子戏演出之原生态,是折子戏研究中不可多得的宝贵文献.
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晚明戏曲创作净丑脚色的强化
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作者：
张文珍
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
喜剧效果
宾白
吴炳
脚色
晚明
看门人
剧作家
剧场效果
喜剧性效果
喜剧气氛
日期：2010
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描述：
净丑是取得喜剧性效果的重要脚色。晚明以前,净丑脚色带有较大的随意性,他们仅有宾白,动作又多优人自为之,剧作家对之不太用心,在剧中地位相对次要。到晚明,这种状况却大为改观,净丑脚色备受青睐,颇有喧宾夺主之势。剧作家加强对他们的描摹,夸张其形象、动作、语言,增加其戏的分量,净丑因而成为两个异常活跃的行当,给晚明剧坛带来浓郁的喜剧气氛,这是晚明作家有意识追求剧场效果的反映。台湾学者张敬在《论净丑脚色在我国古典戏曲中的重
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明代后期地方性正俗禁戏史料编年辑注
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作者：
丁淑梅
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
明代后期
功过格
万历
社会舆论
迎神赛会
戏曲演出
地方性
四库禁毁书丛刊
乐户
明中叶
日期：2011
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描述：
明中叶后,宫廷与上层禁戏诏谕、律令相对减少,而文人士大夫参议、家训官箴、功过格等社会舆论禁忌增多。导因于官方戏曲教化论影响,禁戏的言论将戏曲传演看做一切罪恶的渊薮,看做风俗奢靡、道德堕落的罪魁祸首。随着明代后期士宦蓄养家乐家班风气兴起
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从《荔镜记》等明刊本探寻泉腔南戏
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作者：
郑国权
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
南戏
戏剧活动
《荔镜记》
泉腔
历史信息
舞台艺术
明刊本
历史凭证
日期：2012
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描述：
今天我们在这里研究杂剧与南戏．追溯几个世纪以前福建的戏剧活动．无疑需要必要的历史凭证及相关的历史信息。有幸的是．我省于今还能保存一部分活态的舞台艺术．正如这次研讨会能看到的古梨园的折子戏和闽西北家传杂剧。更有幸的是，我们多年来先后发现并校订出版了明代的《荔镜记》《荔枝记》《陈彦臣》和《明刊三种》等古老的刊本，为我们架起一座通往宋元时代的桥梁。它们虽然是静态的故纸堆．但它们最宝贵之处在于．各本都有明确的刊刻出版纪年．从而让我们可以准确地为它承载的戏曲弦管“断代”．进而判明其悠久的历史渊源。
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晚明皖南戏曲家群体综论
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作者：
朱万曙
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
皖南地区
“情”
潘之恒
汪道昆
《西厢记》
戏曲创作
玉合记
戏曲家
汤显祖
晚明时期
日期：1998
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描述：
嘉靖、万历以后的晚明时期，安徽皖南地区涌现了一批戏曲家，有创作了《大雅堂杂剧》的汪道昆，有创作数量繁富的汪廷响，有率先整理加工目连戏的郑之珍，还有余翘、吴大震以及以表演评论著称的播之恒等，共计有16人。对这些戏曲家，有关的文学史、戏曲史也作过详略木等的介绍和评价，但是，他们作为共同生活于同一时期同一区域的群体现象，则没有得到应有的重视，他们戏曲创作或评论的区域文化特色也没有得到揭示。有鉴于此，本文将他们作为一个整体戏曲文化现象试加讨论。一、晚明皖南戏曲家群体的生成条件晚期时期是戏曲创作继无杂剧之后又一个高峰阶段。相当多的一批文人操觎染翰，创作戏曲。但是，戏曲家们的地域分布并不均衡，并不是全国各
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晚明戏曲散出选本中的《十八相送》
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作者：
徐冰
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
梁祝
群音类选
地方剧种
还魂记
祁彪佳
情节单元
远山堂
十八相送
同窗记
徽池雅调
日期：2013
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描述：
在梁祝戏曲中,《十八相送》是最受欢迎的折戏之一。现存最早的《十八相送》戏曲文本是晚明的四个散出选本,且底本均为朱少斋《英台记》。其中的情节单元,在后世诸多地方剧种中经历了或淘汰、或保留、或改变的演化历程。《十八相送》在今天仍如此脍炙人口的原因在于:它限定了演出条件,表现了人生的典型情境,是体现中国戏曲艺术特性的典范。