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浅谈佛道宗教文化对明传奇情鬼戏的渗透
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作者：
龚荷诗
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
渗透
情鬼戏
佛道文化
明传奇
日期：2013
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描述：
佛道宗教文化是中国古代文化的重要组成部分,对中国古代戏曲的创作有着重要的影响作用。以明传奇情鬼戏为研究对象,可以分别探讨宗教意象、宗教幻想及宗教人物对明传奇情鬼戏人物形象、传奇情节、叙事结构创作的重要渗透作用。
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明代传奇中的梦幻戏
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作者：
李红学
来源：
中山大学
文献类型 ：图书
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关键词：
古代戏剧
审美特征
明代
艺术创作
梦幻戏
日期：2005
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描述：
论文由“概论”、“成因论”、“艺术论”三章构成。第一章“概论”论述了晚明传奇中梦幻戏现存目、剧本情况，并对梦幻戏进行了分类研究。本文认为，梦幻戏可分为爱情类和度脱类两大类，前者以婚姻爱情为基本主题，后者则主要表现人生虚无和讽刺现实生活。第二章“成因论”论述了梦幻戏在晚明相对盛行主要原因。文章认为晚明以虚幻为美和尚奇的戏剧理论是梦幻戏兴起的主要原因;该部分还客观论述了汤显祖个人在理论和创作方面给晚明梦幻戏所带来的影响。第三章是对梦幻戏艺术特点的综合论述。梦幻戏具有以下审美特征:梦境描写形态的多样性，奇特变幻的想象力，独特的恍惚美。从叙事功能上来说，梦在戏剧中主要有预叙、反映现实等功能。梦幻戏的这些特点又使自身具备了某些和西方荒诞戏相类似的地方。晚明梦幻戏在写梦的理论和实践上都达到了很高的水平，对后世戏剧产生了较大影响。
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元明水浒戏创作特点及流变
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作者：
黄欣
来源：
华南师范大学
文献类型 ：图书
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关键词：
创作风格
戏剧文学
水浒戏
元明时期
日期：2006
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描述：
在元明戏剧演变史中，水浒戏一直是最受民众喜爱的戏剧形态。由于时代的更变，元明水浒戏显示出各自不同的创作特点:元代以的鲜明“替天行道”精神和“以民为本”的旨意烙上深深的平民化色彩;明代以突出的“忠心报国”思想和“忠奸冲突”演述出一幕幕文人化故事。为此，元明水浒戏的流变态势是:由重“颂义”向重“表忠”转变;由平民化向文人化转变;由勾栏演出向庙堂演出拓展。产生这种态势的主要原因有三:政治文化背景规范着作者的创作空间;哲学思想意识促使人的思考焦点发生变化;剧作家身份地位的改变直接影响戏剧表现生活的视角。考察水浒戏由元入明的特征与流变，对认知文学自身发展以及文学与时代的互动关系颇有意义。
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明嘉靖本《荔镜记》戏文研究
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作者：
孙佳佳
来源：
福建师范大学
文献类型 ：图书
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关键词：
市民文化
《荔镜记》
陈三五娘
方言
日期：2012
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描述：
在福建、台湾和广东潮汕地区,以及闽南语人群侨居的南洋各地,以戏曲为主要载体的“陈三五娘”故事家喻户晓,潮剧、梨园戏、歌仔戏(芗剧)、高甲戏、莆仙戏等多个剧种都有演出记载,且至今仍流行于戏曲舞台上。明代嘉靖刊本《荔镜记》是陈三五娘故事戏文的现存最早刊本,也是泉州地区迄今为止发现的最早戏文。但学术界对于《荔镜记》的研究比较薄弱,方言和音乐的研究相对多些,而文学性的研究较少。本文立足于文本,在介绍《荔镜记》剧本基本情况的基础上,分析剧中主要人物形象塑造、方言修辞的喜剧效果、民间叙事体现的市民文化精神等,以此略陈“陈三五娘”故事流传六百年的原因之一二,并有助于未必谙熟闽南方言的读者了解这一作品,从而思考《荔镜记》在中国戏曲发展史上应有的地位。
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晚明戏曲家许自昌研究
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作者：
黄艳芬
来源：
南京师范大学
文献类型 ：图书
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关键词：
家世生平
许自昌
戏曲交游
戏曲创作
日期：2012
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描述：
明代万历时期是中国古代戏曲发展的又一个黄金高峰时期。万历时代的许自昌能在中国戏曲史上占有一席之地是因其创作了《水浒记》。许自昌出身在苏州甫里的巨贾之家,修筑可以与拙政园媲美的梅花墅,广招天下名士。许自昌雅好校书刻书、吟诗撰文、拍曲写剧,组织家乐,搬演自己撰写的新剧目。本文在论述许自昌的家世生平及其园林家乐的基础上,着重分析许自昌的戏曲交游活动,进而剖析许自昌的思想发展和戏曲创作情况。在前人学术成果的基础上,笔者通过翻阅古籍文献,整理出许自昌的戏曲交游对象,不仅有戏曲家、戏曲评论家,还有戏曲爱好者。其中,祁彪佳父子和许自昌之间的交往,可谓是“世谊”。同时祁彪佳是著名的戏曲理论专家,加上父亲是著名的藏书家,由此可见,祁彪佳对于许自昌的戏曲作品情况应该是十分清楚。根据祁彪佳《远山堂曲品》没有在王元功剧作《灵犀佩》和《弄珠楼》注明是许自昌改订的,笔者认为《灵犀佩》和《弄珠楼》不是许自昌的剧作。万历时期的传奇剧坛,骈俪派占主导地位。许自昌的戏曲创作明显地带有戏剧文人化的特点,即：在题材选取上,均选自于文学作品和史书；在语言风格上,倾向于使事用典,偏重于典雅骈绮。许自昌崇尚侠义,使其戏曲具有个性化,谱写出《水浒记》、《节侠记》等英雄戏,晚期思想受到佛道影响,又使其《橘浦记》、《种玉记》呈现神仙道化的倾向。
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论明代教化戏、弄孔戏与八股文的关系
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作者：
王诗瑶
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
八股文
教化戏
传奇
弄孔戏
日期：2015
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描述：
明代戏曲和八股文的发展非常繁荣。这两种文体在体制上有很多相似之处,它们的关系在明代文人笔下更加密切。明初以教化为主题的传奇作品表现出戏曲与八股文相互契合的关系,这类戏曲宣扬"忠孝礼义"的思想,有着浓厚的"道学气",还擅长引经据典、堆砌典故,引起了一股"以时文为南曲"的潮流。而弄孔戏则表现出与八股文既对立又融合的取向,它通过演绎儒家经典达到讽刺社会的效果,这类戏曲也受到晚明游戏八股文潮流的影响。弄孔戏与八股文都以儒家人物立言为主,实质上表达了作者关注晚明儒家思想的发展方向,以及知识分子的社会价值等深层问题。
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论宋元南戏和明传奇中“不完全”背供表演的美学意蕴
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作者：
王丹丹
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
“不完全”背供
演述时空
剧场交流语境
日期：2015
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描述：
背供是我国戏曲独有的表演方式,场上之人通过用一只水袖抬起、向前走一步或转身动作直接面对观众自我招供和抖露,场上其他人均听不到(唱白)或看不到(表情)。而宋元南戏和明传奇中,有一种背供表演可以为场上其他人听到或看到,称为"不完全"背供。"不完全"背供表演不仅在塑造人物形象上发挥着作用,扩展了学界对于背供表演的认知,而且丰富了无"墙"之戏的内涵。
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明万历刻本《新编目连救母劝善戏文》学术价值
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作者：
陈琪
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
目连救
徽派刻书
学术价值
郑之珍
明代剧本
日期：2019
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描述：
郑之珍《新编目连救母劝善戏文》是以宗教故事“目莲救母”为题材,是目前有据可考的第一个剧目,被誉为中国戏曲的“戏祖”。《新编目连救母劝善戏文》成书于万历十年(1582),首刻本叫做“高石山房本”,由著名徽派刻书家歙县人黄铤主刀刻版。其主要特点就是方板整齐、横平竖直,而且使用了横细竖粗、完全脱离欧字的新字体。特别是63幅插图版画,线条细劲流畅,婉细、遒劲相兼,纤不伤雅,神叟意远,精致婉丽、秀逸灵动,具有极高的艺术价值和欣赏价值。