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论明代复古文学的几个问题
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作者：
林启柱
来源：
重庆工商大学学报(社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
何景明
明代复古文学
李梦阳
日期：2003
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描述：
从考察明代复古文学源流的角度出发 ,对明代复古文学酝酿流变、七子派与茶陵派的关系、李梦阳何景明的分歧争论等重要问题进行讨论 ,具有重要的意义
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明清人对“诗史”观念的检讨
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作者：
孙之梅
来源：
文艺研究
文献类型 ：期刊
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关键词：
叙事诗
明朝
"诗史"
杜甫
学风
清朝
吴伟业
诗学观念
文风
日期：2003
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描述：
"诗史"是唐宋人敬献给杜甫最崇高的诗歌桂冠,也是诗歌史上一种重要的诗学观念.但是在明代,"诗史"说受到了质疑.明代人从辨体入手,对"诗史"说能否成立表示怀疑.由于"诗史"说与杜诗互为表里的关系,推翻"诗史"说,必须对杜诗进行重新审视.杨慎认为,杜诗的议论与<诗经>"意在言外"的诗学审美相悖,何景明不满意于杜甫叙事诗"博涉世故","调失流转","兼<雅><颂>而风人之意或缺";王廷相批评杜甫及唐代的其他叙事诗"漫敷繁叙,填委事实,言多趁贴,情出附辏".明清之际"诗史"说再一次成为检讨的对象,钱谦益、黄宗羲、吴伟业等人继承、发展了"诗史"说,并影响了清中期的"吴伟业热"和晚清近代模拟"梅村体"和铺叙历史事件的叙事诗繁荣.
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文论往来高义伸——论明七子的文学复古运动
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作者：
章伟
来源：
中山大学学报(社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
何景明
明七子
复古运动
李梦阳
日期：2003
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描述：
该文探讨明七子的文学复古运动过程。对明七子的评价历来毁誉参半,本文将明七子置放在弘治正德年间这个国家当日中月满、盛极孽衰的历史时期,去追寻他们活动的轨迹,分析其文学思想的的优长与缺失。
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坚持“六为伴”生活自潇洒
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作者：
张远桃
来源：
老友
文献类型 ：期刊
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关键词：
天年
种麻
何景明
生活
回归自然
孤独
当行
喻人
老年人
坚持
日期：2002
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描述：
明人何景明在《种麻篇》中写道:种麻冀满丘,种葵冀满园。孤尘易憔悴,独立多忧患。当行思故旅,当食思故欢。失机失所豫,临事徒嗟叹。这位何老先生以麻喻人,说明孤身独处者,势单力薄,容易衰萎。孤独,乃老年人之大忌。那么如何避免狐独呢?只要坚持六个为伴,定可豁达享天年。
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冯梦龙及其明代俗曲
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作者：
徐元勇
来源：
交响-西安音乐学院学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
山歌
挂枝儿
明清俗曲
冯梦龙
夹竹桃
日期：2002
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描述：
就明清俗曲而言,明代的冯梦龙首推天下第一人,尽管在其之前也有像李梦阳、何景明、李开先等人,做出了开拓性的贡献,而冯梦龙的辑录工作却是在俗曲经过了百年锤炼并走向成熟之际。另外,冯梦龙对俗曲“但有假诗文,无假山歌”的思想认识,甚至影响到后世许多文人对俗文化价值的判断。他对俗曲“民间性情之响”的评语,已成为后人认识俗曲的至理名言。其整个思想认识贯彻在对俗曲作品的辑录过程之中。
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深山曲路见桃花——徐祯卿《偶见》赏析
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作者：
同林，利民
来源：
古典文学知识
文献类型 ：期刊
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关键词：
进士
诗人
何景明
前七子
徐祯卿
唐伯虎
文徵明
李梦阳
祝允明
才子
日期：2001
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描述：
这是明代诗人徐祯卿的一首七言绝句。徐祯卿(1479—1511),字昌谷、昌国,吴县人。少与唐伯虎、祝允明、文徵明齐名,号"吴中四才子",有"吴中诗人之冠"之称。弘治十八年(1505)进士,与李梦阳、何景明游,为"前七子"之一。任大理寺左寺副,因失囚,降为国子监博士。作品有《迪功集》、《迪功外集》等。
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独具卓识 勇于创新——评何景明《易水行》
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作者：
吴子厚
来源：
广西文史
文献类型 ：期刊
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关键词：
何景明
科举
统治
戏剧
诗坛
诗风
诗歌创作
文字狱
明代文学
台阁体
日期：2001
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描述：
明代文学成就，主要在小说、戏剧方面。诗歌创作，因受到理学、科举的长期桎梏，以及历次文字狱的影响，一直陷于毫无生气的局面。永乐、弘治前后，“台阁体”的诗风统治着诗坛，一些称颂功德、粉饰太平而又千部一腔的作品，竟被誉为“词气安闲、雍容典雅”的黄钟大吕，认作是诗歌创作的圭臬。
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何景明及其诗文创作简论
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作者：
金荣权
来源：
陕西师范大学继续教育学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
何景明
国士之风
诗文创作
日期：2001
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描述：
何景明是明代“前七子”的领袖人物 ,是明代中期文坛上复古运动的主将。他为人耿介不阿 ,铮铮铁骨 ,有国士之风。其诗文表现出暴露黑暗、针砭时弊、干预现实、关心民瘼、抒写不平等进步内容。在艺术上 ,诗歌以飘逸取胜 ,文章则表现出峻刻之风。