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清初诗坛与明七子
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作者：
赵永纪
来源：
江淮论坛
文献类型 ：期刊
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关键词：
前后七子
七子派
云间派
何景明
前七子
文学流派
李攀龙
王世贞
李梦阳
公安派
日期：1989
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描述：
一 明代七子派,是指弘治、正德年间以李梦阳、何景明为首的前七子和嘉靖、隆庆年间以李攀龙、王世贞为首的后七子,以及追随他们的那些作家.前后七子统治文坛达百年之久,是明代最重要的文学流派.后七子之后,公安派、竟陵派先后崛起,对七子派进行攻击,陈子龙等云间派起而捍卫.不久明亡,而...
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从《艺苑卮言》看王世贞的诗论
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作者：
罗仲鼎
来源：
文史哲
文献类型 ：期刊
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关键词：
何景明
诗论
总体目标
评论
李攀龙
美学标准
王世贞
李梦阳
复古
不似之似
日期：1989
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描述：
王世贞既主张复古、又反对模拟。主复古是为了树立崇高的美学标准,反模拟是强调学习古人应有正确的志度与方法,两者相反相成,总体目标就是以复古求变革。王世贞认为诗文有严格的法度,作家应该遵守;但他又提出“离而合”的口号,认为不能过分拘泥古法,强调不似之似与妙合自然的美学原则。王世贞对众多作家的评论,显示了他广阔的审美视野与高度的审美水平,其中许多精采的评断,发前人之所未发,对后世产生了很大的影响。
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宋诗审美现象解剖
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作者：
吴功正
来源：
天津社会科学
文献类型 ：期刊
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关键词：
唐人
平淡美
诗美学
宋调
审美变异
审美现象
以文为诗
唐诗
审美理想
诗法
日期：1989
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描述：
唐后为宋,是历史的朝代延续,然而,历史并不等同于文学史,历史现象不等同于审美现象。明清二代宗唐、宗宋,形成对立的渊源沿革论。明代李梦阳、何景明以盛唐为宗,到了清代,钱谦益、黄宗羲倡宋诗,曾国藩、何绍基掀起宋诗运动,直至出现“同光体”。当代治宋诗者,也总是认为宋人之诗,导源于唐,唐宋诗并驾齐驱,其实,治中国断代文学史的研究者往往抬高自己的研究对象,以为对象的地位提高了,自身的研究价值也就水涨船高了。这不是科学的对待研究对象的态度。研究价值并不最终取决于对象,而是取决于研究者的主体意识和功能。研究的价值判断和价值取向最主要的是为主体所规范。
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明代复古诗论的文学史意识
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作者：
陈国球
来源：
文艺理论研究
文献类型 ：期刊
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关键词：
何景明
诗论
胡应麟
现代学术
文学史观
李梦阳
诗歌传统
文学现象
文学史意识
我国古代
日期：1989
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描述：
今人研究文学史,可以视之为专业研究的领域,以求对过去的文学现象有一个综合的认识。无论我们是否能客观地认识过去的文学史,文学史之成为现代学术的“研究客体”(researchobject)是没有问题的。但在我国古代的诗论家而言——尤其明显的是明代的复古诗派——创作才是最终目的,他们没有必要去专门研究文学史,除非这些研究
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明诗论略
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作者：
袁行云
来源：
社会科学战线
文献类型 ：期刊
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关键词：
前后七子
何景明
作家
明诗
诗歌发展
论略
中国古代文学
李梦阳
公安派
复古派
日期：1989
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描述：
一朱元璋建立的明朝封建君主制新政权,受到汉族士大夫的拥护。当时虽有倪瓒、王冕不就征,戴良、杨维桢未受职,丁野鹤以墓庐而终身,但众多的由元人仕的作家,却为明初的诗歌创造了繁荣的局面。明初开国便诏复衣冠如唐制,规定以经义帖括试天下,为了表
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“宏襟宇而发其才情”——明代前后七子自赎性反思散点的聚焦
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作者：
陈书录
来源：
学术月刊
文献类型 ：期刊
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关键词：
前后七子
表层结构
七子派
何景明
前七子
李攀龙
王世贞
明代中叶
李梦阳
反思
日期：1989
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描述：
明代弘治年间崛起的李梦阳、何景明等前七子,和嘉靖年间复兴的李攀龙、王世贞等后七子,相继称雄于文坛近百年之久。对于他们勃兴文学复古运动的群体形象,历来文学批评家大多以“拟古”二字加以概括。然而,叶燮、王渔洋等人,却在心平气和的再三审视中,看到了七子派的诗文创作与文学主张有得与失的两面性,认为在反对“剽窃摹拟”、尊重创作个性方面,王世贞等人的诗评“间有大合处”。虽然他们对七子派文论中的“大合处”缺乏系统性的阐述,对其“间有大合处”的动因缺乏深刻的剖析,但却开启着人们深远的思索。
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何景明文学思想简论
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作者：
汪正章
来源：
新乡学院学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
暂无
日期：1989
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描述：
暂无
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何景明文学思想简论
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作者：
汪正章
来源：
平原大学学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
暂无
日期：1989
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描述：
暂无