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吾谨生平三事考略
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作者：
魏强
来源：
宝鸡文理学院学报(社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
吾谨
《与吾谨书》
李梦阳
吾之争
李
日期：2013
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描述：
吾谨是明中期浙江著名文人，与何景明、郑善夫等友善，曾因诗学观不同与李梦阳书信论难，然其生平有多事不明。据郑善夫《少谷集》中《赠吾谨五首》，《祭吾惟可文》等诗文，结合二人吴中相会的时间，确定其生于成化十九年(1483)，卒于正德十四年(1519)二月，终年37岁。经过对吾谨《与李空同论文书》与李梦阳《答吾谨书》的论述内容比对，李梦阳《空同集》中《与吴谨书》应为《与吾谨书》。根据吾谨《与李空同论文书》中“童子归，能道执事峻行清德，听之毛骨飒然增凉”等判断：李、吾之争发生在正德八年(1513)八月至正德九年(1514)二月间。
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论钱谦益对“李、何、王、李”的差异性品评
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作者：
侯丹
来源：
江苏广播电视大学学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
朱彝尊
差异性品评
钱谦益
“李、何、王、李”
日期：2013
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描述：
明亡后,钱谦益对以前后七子及末流为代表的复古派进行了品评。钱氏对七子派四大领袖人物表现出不同的品评态度,对李梦阳、李攀龙批判否定,对何景明、王世贞同情赞扬。这种差异性的品评态度体现出钱谦益欲廓清文坛弊病,构建正统诗道的意愿。
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从《列朝诗集小传》看钱谦益的隐曲心志：以七子派四大代表人物为对象
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作者：
侯丹
来源：
凯里学院学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
七子派四大代表人物
列朝诗集小传
隐曲心志
钱谦益
日期：2013
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描述：
钱谦益的《列朝诗集小传》体现出他对明代诗坛的文学批评主张。学界历来认为，他对以前后七子及末流为代表的明代复古派的评价显得偏激主观、矫枉过正。本文则以七子派的四大代表人物（李梦阳、李攀龙、何景明、王世贞）为对象，探寻钱民对其差异性品评后的隐曲心志，以期更深入地推进钱谦益的相关研究。
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“诗弱于陶”与明代前七子的陶诗批评
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作者：
邓富华
来源：
文学评论丛刊
文献类型 ：期刊
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关键词：
何景明
颜延年
齐梁
陶诗
前七子
气格
中国文学史
诗歌史
隐逸诗
《诗品》
日期：2013
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描述：
一作为"开千古平淡之宗" [1] 的伟大诗人,陶渊明在中国文学史上享有崇高声誉,但陶渊明在诗歌史地位的确立也经历了一个较为漫长的过程。陶渊明在南朝时并不受到重视,颜延年为他作诔,仅评其"文取指达",沈约《宋书》把他列入隐逸传,对其诗文成就也未予肯定。齐梁时刘勰撰《文心雕龙》,未提到陶渊明。钟嵘的《诗品》虽称他为"隐逸诗人之宗",但也仅
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闲话明清小品(三题)
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作者：
李浩
来源：
四川文学
文献类型 ：期刊
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关键词：
桐城派
何景明
作者
登泰山
费氏
诗序
小品
明清
郑燮
姚鼐
日期：2013
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描述：
乳母诗序乳母费氏,先祖母蔡太孺人之侍婢也。燮四岁失母,育于费氏。时值岁饥,费自食于外,服劳于内。每晨起,负燮入市中,以一钱市一饼置燮手,然后治他事。间有鱼飧瓜果,必先食燮,然后夫妻子母可得食也。数年,费益不支,其夫谋去。乳母不敢言,然常带泪痕。日取太孺人旧衣溅洗补缀,汲水盈缸满瓮,又买薪数十束积灶下,不数日竟去矣。燮晨入其室,空空然,见破床败几纵横;视其灶犹温,有饭一盏、菜一
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古诗词鉴赏·明代诗歌
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作者：
戴桂娥
来源：
高中生学习(高三文综版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
赏析
明代中期
诗词鉴赏
何景明
诗歌
阅读
武昌城
表达
简要
侧重点
日期：2013
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描述：
一、阅读下面两首明代诗，回答1～4题。 夜 归 钟 惺 落日下山径，草堂人未归。 砌虫泣凉露，篱犬吠残晖。 霜静月逾皎，烟生墟更微。 入秋知几日，邻杵数声稀。 雨 夜 何景明 院静闻疏雨，林高纳远风。 秋声连蟋蟀，寒色上梧桐。 短榻孤灯里，清笳万井中。 天涯未归客，此夜忆江东。 注：①钟惺（1574～1624），明代文学家。字伯敬，湖广竟陵（今湖北天门市）人。②笳：一种乐器。
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体制格调与兴象风神：明人学唐诗的两个路径
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作者：
来源：
南开学报(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
风神
《北京大学学报》
路径
人学
兴象
体制
格调论
唐诗
日期：2013
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描述：
文学院张毅教授在《追寻唐诗的声韵之美——兼论明人的学诗路径》（《北京大学学报》2013年第1期）一文中指出：与宋人学唐诗多注重其语意结构而在意新语工上下功夫不同，明人的唐诗接受多从对唐诗声调体格的仿效人手，用心追寻唐诗的声韵之美，导致了“格调”论的流行和“神韵”论的产生。由具体而微的声韵、体制入手，倡言“诗必盛唐”，追摹唐诗特有的风神情韵，是前后七子及其追随者的学诗路径。“前七子”的领袖李梦阳、何景明以格调论唐诗而注重体格与音调的关系
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《国宝新编》中对李、何之争的评论
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作者：
刘绍颖
来源：
剑南文学
文献类型 ：期刊
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关键词：
何景明
《国宝新编》
李梦阳
复古思想
日期：2013
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描述：
明代诗人顾璘作《国宝新编》一书，为已故友人作传。其中在李梦阳、何景明二人关于复古思想的论争中，顾璘更倾向于李氏，这不仅体现在顾璘对二人复古理论的评论上，也体现在对二人不同诗歌风格的态度上。