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李攀龙
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作者：
来源：
语文教学之友
文献类型 ：期刊
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关键词：
前七子
李攀龙
著名文学家
谢榛
王世贞
山东济南
后七子
领袖人物
日期：2021
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描述：
李攀龙(1514—1570年),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继"前七子"之后,与王世贞、谢榛等倡导文学复古运动,为"后七子"的领袖人物,被尊为"宗工巨匠"。诗歌以七律、七绝见长。其七律声调清亮、词采俊爽。
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李攀龙的结盟意识与文学权力复归郎署
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作者：
薛泉
来源：
山东师范大学学报(社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
结盟意识
盟主
复归郎署
文学权力
日期：2021
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描述：
李攀龙具有强烈的结盟意识,其主要表现为一种自觉的主盟意识。在此意识支配下,他积极主动地聚集志同道合者,结盟立派,确立了其盟主地位。这主要是通过倡导、施行较前七子更狭隘、偏激的文学主张,以及推行更为严苛的行为规范来实现的。在加盟者的配合下,李攀龙此举引发了广泛的文学轰动效应,明代主流文风为之一变,前七子流失的文学权力,复归于郎署。深入系统地探讨李攀龙的结盟意识,不仅可以客观地体认明后期文学生态环境,还能为宏观上把握明后期文学发展演变提供一个相对别致的视角。
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于郡城送明卿之江西
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作者：
李攀龙
来源：
作文周刊(中考版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
暂无
日期：2021
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描述：
青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。 谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。 李攀龙，字于鳞，号沧溟，明代诗人。是明代文学“后七子”首领之一，被尊為“宗工巨匠”。 这首七言绝句通过萧瑟秋景寄托诗人情感，既表达了离别的黯然销魂，也有对友人遭贬的同情与愤慨，意在象外。 首句“青枫飒飒雨凄凄”，从时节、送别地点及风声雨景，层层渲染一种愁情，烘托出一个特定的场景。
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《宗子相①集》序
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作者：
王世贞
来源：
作文周刊(高考版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
暂无
日期：2020
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描述：
呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公幹角立。爰至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。 日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相挟吴生暨天目徐生来。
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王世贞“格调说”内涵探赜
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作者：
贾飞
来源：
湖南第一师范学院学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
格调说
王世贞
创作
情性
日期：2020
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描述：
"格调说"是明代诗文批评理论的核心范畴。作为后七子之一的王世贞,其"格调说"在李东阳、李梦阳、李攀龙等人基础之上有了新的发展,他在格、调之外,注重才、思的融入,同时强调创作主体自身情性的流露,以求文章整体上达到彬彬之态,情法兼具,这克服了"格调说"之弊病,促进了复古文学的新发展。王世贞将新的"格调说"理论付诸具体的文学批评实践,并使之成为其评论文章和作者高下的重要标准之一。王世贞的"格调说"有其自身内涵和价值,是王世贞诗文理论的重要组成部分。
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明代复古派诗学中的「摹拟」议题
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作者：
陈英杰
来源：
台大文史哲学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
主体性
明代复古派
李攀龙
摹拟
李梦阳
日期：2020
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描述：
復古派雄踞有明一代詩壇百餘年，惟創作實踐「摹擬太甚」的疑雲，歷來非議者眾。這一常見的標籤是否可能流於簡化？本文聚焦復古派內部的自我省察，結合詩歌文本的證析，當可提供系統性的解答。文中首先梳理復古派文獻中「摹擬」相關詞彙的用例，其次確認復古派自我省察摹擬之弊時，所指向的作家、作品。文中尤側重於釐定復古派摹擬之弊的四種類型：餖飣雜湊、略換字句、盲目仿語、承複古語。最後指出復古派期於漫長學古歷程中，由仿語而深化、昇華，整體解悟古人藝術軌則，而臻於一種「得神型摹擬」。故綜觀之，復古派對於「摹擬」，既有多元反思，亦具深層堅持、高遠之理念，其觀念思維重層而立體，洵非簡化的負面標籤所能收編殆盡。
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集序书写与“后七子”文学思想的构筑、演变
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作者：
王润英
来源：
北京社会科学
文献类型 ：期刊
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关键词：
王世贞
集序
复古
“后七子”
日期：2020
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描述：
明代正德以后,诗文集数量剧增,集序的书写因之发生改变。以李攀龙、王世贞为首的"后七子"复古文盟此期正叱咤文坛,撰作了大量集序。文盟组建初期,他们通过书写强势掌控集序文意,阐扬和宣传复古文学思想;至中期,构件化的集序书写,助力"后七子"完成团体经典思想的建构;后期由王世贞独自携领文盟,集序书写遭遇复杂的新语境,但也因此为复古文学思想注入了新元素。作为明代集部文献剧增新生态下迅速突起的文体,集序通过富于时代特色的书写,直接参与和作用于"后七子"文学思想的构筑和演变。