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"广信狱"的前前后后——李梦阳研究之五
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作者：
石麟
来源：
湖北师范学院学报(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
广信狱
诗作
罢官
李梦阳
日期：2015
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描述：
提学江西三年期间,李梦阳得罪了不少达官贵人,其中有总督、御史、王爷、布政使、参政等等。这些人联手对付空同子,最终形成了“广信狱”。一开始,李梦阳试图反击,甚至有一些过激的行为,但最后,他还是彻底失败了。罢职家居,就是李梦阳蒙受“广信狱”的最后结局,他被江西上层永远踢出了官场。然而,当时就有一万多名秀才为李梦阳呐喊讼冤,这又充分体现了这位提学副使蔑视权贵的斗争精神和卓然独立的人格魅力及其对广大知识分子的巨大能量辐射。
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浅析李梦阳及其诗文主张
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作者：
罗枫
来源：
长安学刊(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
真情
李梦阳
复古
五次入狱
日期：2015
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描述：
李梦阳是一个有高度社会责任感的中国古代文人，虽然在政治上他的建树并不多，但他高尚的政治品格却震古烁今，令人钦佩，是后世学习的榜样。李梦阳的社会责任感还表现在他的诗文主张上，他积极参与文学革新活动，高举文学“复古”的旗帜、强调诗歌应有“真情”，反对诗文理气过重，这些主张对明代中后期文风的转变产生了重要影响。
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论李梦阳诗歌的边塞情
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作者：
贺娟
来源：
长安学刊(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
前七子
诗歌
边塞
李梦阳
日期：2015
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描述：
李梦阳一生创作诗歌千余首，其中，有不少咏怀边塞，赞颂英勇将领，鞭挞战争残酷性的诗作，这些边塞诗是李梦阳诗歌成就中不可缺少的一环。他边塞诗成就的出现并不是偶然，而是在明代中叶特定政治，学术，环境下的产物，现分三因素论述李梦阳的边塞情。
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论李梦阳的乐府诗
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作者：
杨海波
来源：
豳风论丛
文献类型 ：期刊
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关键词：
现实主义
李梦阳
乐府诗
日期：2015
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描述：
李梦阳作为明代"前七子"领袖,不仅有丰富的诗学理论,而且有丰富的诗歌创作。在这大量的诗歌创作中,乐府诗的数量非常可观,在古代诗人的拟乐府诗中很有特色。李梦阳乐府诗思想上上承《诗经》、汉乐府的现实主义传统;下学杜甫,勇于直面现实,敢于干预时政、指摘时弊。或抒写个人遭际,或直言政治弊端与民生忧苦,忧时伤世,广泛反映了当时社会生活的种种矛盾,具有相当浓厚的危机感和批判精神,充满了不满社会现实的愤慨之情,以及关注世道民生的社会参与意识。艺术上题材丰富,内容充实;形式多样,方法灵活,风格丰富多彩;大量自拟新题,也取得了突出成就,在整个明代都是独树一帜的。
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李梦阳、王世贞复古“和而不同”摭谈
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作者：
魏宏远
来源：
云南大学学报(社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
和而不同
王世贞
李梦阳
辟佛
崇佛
日期：2015
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描述：
李梦阳崇儒排佛,倡导复古运动,希冀通过复"古文"以掌控"文权",进而复"古道"以达"三代之治",为此强调文学的政治诉求。王世贞早年也尊崇儒家思想,然晚年仕途受挫,转慕佛老,扬释道抑儒。信仰的转变使王世贞晚年改变了对"文权"的诉求,提出"文章一小技,于道未为尊",放弃了以诗文干政,其晚年诗文追求内心的恬淡和闲适,风格也以"自然""自适"为宗。王世贞晚年的文学思想背离了七子派的复古精神,使七子派复古走向衰熄。
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李梦阳诗歌与西北地域文化
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作者：
郝润华1，吴娱2
来源：
新疆大学学报(哲学·人文社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
诗歌
西北地域文化
李梦阳
日期：2015
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描述：
明代中期,北方诗坛主要是“台阁体”,江南诗人又表现出另外一种创作风格,潜移默化地影响着全国的诗坛。在此背景下,李梦阳能带头掀起一场声势浩大的文学复古运动,除了他具有的文学才华及胆识外,他出生并早年生活过的西北边陲的独特地域文化,无疑对他的思想起了重要的熏染和影响作用。诗歌充满西北地域色彩以及北方作品所具有的雄健朴厚风格,使李梦阳成为明中期诗坛的领袖。
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马克思主义与中国文化相通相容的范例
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作者：
郭卓茂
来源：
艺术时尚
文献类型 ：期刊
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关键词：
马克思主义
中国文化
相通相容
李梦阳
文学观
日期：2014
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描述：
马克思主义之所以在中国广泛传播，除其它方面原因之外，与中国文化相通相容也是一个重要的原因。马克思主义文学观主张文学艺术源于民众的现实生活。李梦阳提出“真诗乃在民间”，即是说真正上乘的诗歌应该是从人与人之间的现实生活中来。这与马克思主义文艺理论对艺术及其起源的看法异曲同工，相通相容。
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“牛头”朱先生
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作者：
老杨
来源：
对联.民间对联故事(上半月)
文献类型 ：期刊
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关键词：
对联
大丈夫
李梦阳
牛
文学家
日期：2014
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描述：
明代文学家李梦阳，甘肃人。他小时就以才华过人而出名。相传当时村里有一位姓朱的先生很傲慢，谁也瞧不起，常在众人面前自诩为“大丈夫”，乡亲们对他很不满，李梦阳也看不惯他。这年春节时，他编写了一副对联，偷偷贴到朱先生的大门上：