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崔颢《黄鹤楼》及其仿作
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作者：
王建端
来源：
黄金时代(学生族)
文献类型 ：期刊
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关键词：
七言律诗
严羽
何景明
仿作
崔颢
宫廷文学
应制诗
唐代诗歌
沈佺期
乌夜啼
日期：2016
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描述：
唐代诗歌的高度,是它之前和以后任何一个朝代都无法企及的,这个时代,产生了众多的诗人,写出了许多脍炙人口的经典作品,成为后世诗人们学习的典范。而说起唐诗,就不能不说崔颢,他写出了唐诗中,也是唐以后的一首七律杰作《黄鹤楼》。七律的发展是晚于五律的,一般认为南北朝诗人庾信的《乌夜啼》是七律的滥觞。唐初的七言诗还不是很多,有人说第一批从格律到语言上都比较成熟
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跛脚小偷和他的同伙
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作者：
来源：
中文自修
文献类型 ：期刊
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关键词：
人说
明代文人
何景明
心理活动
有钱人家
心理描写
大野
日期：2016
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描述：
从前,有个跛脚小偷,一条腿有残疾,但是他却很会翻墙打洞偷东西。有一天夜里,他和另外两个小偷一起到一户有钱人家偷东西。跛脚小偷爬上屋顶,把瓦片揭开,让另外两个小偷用绳子把自己放下去。他在房间里搜到值钱的东西就放在一个柜子里,然后示意两个小偷用绳子把柜子拉上去,拿走了东西再把柜子放下来,他再放,他们再拉,来来回回拉了三次。跛腳小偷心想:“这回柜子上
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匆匆那年、或明亮或独特——星星访谈（星星V诗人温青
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作者：
来源：
星星(诗刊)
文献类型 ：期刊
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关键词：
新诗集
鲁迅文学院
何景明
这个世界
文学道路
打工诗
阅读经验
军事院校
《平凡的世界》
生存环境
日期：2016
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描述：
星星:温青,您好!作为诗人,你一定有很多丰富的创作体验和阅读经验分享!诗人温青:阅读带给我一个前所未有的生存环境,我是在初中毕业之后打工流浪的七年,阅读了几乎所有能够找到的各类典籍,然后改变了命运,直接考上了军事院校,不然,中国会多出一个流浪诗人或打工诗人。文字始终给予我希望和力量,让我超然于物欲和世俗之上,保持一颗诗意的心灵,保持与这个世界上很多人的起
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浅谈文人画
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作者：
彭小冲
来源：
中国画画刊
文献类型 ：期刊
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关键词：
何景明
院体
绘画观念
山水画创作
画品
中国写意画
溪山行旅
画中
东庄论画
郭熙
日期：2016
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描述：
文入画是画中带有文人情趣,画外流露着文人思想的绘画。它不与中国画三门:山水、花鸟、人物并列,也不在技法上与工、写有所区分。它是中国绘画大范围中山水画、花鸟画、人物画的一个交集。陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫,必须在画外看出许多文人之感想”。此是谓文人画乃性灵者也,思想者也,活动者也,非器械者也,非单纯者也。
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李白诗歌异文浅谈
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作者：
高炜
来源：
剑南文学
文献类型 ：期刊
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关键词：
何景明
近代汉语
黄鹤
登金陵凤凰台
继承创新
李白诗歌
文化继承
中古汉语
唐代诗歌
东海有勇妇
日期：2016
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描述：
唐代是中古汉语与近代汉语的一个分界点,因继承创新、时间久远、地域间隔等原因,造成了后人对唐诗中某些内容的争议。本文以李白诗歌为研究对象,分析李白诗中与训诂学相关的内容,并提出自己的见解。对唐诗内容的不同解读,首先是因无意识地错讹而起,古人在传抄环节会因为一时的懈怠而抄错,与正文异。其次,要从文化继承与创新这一角度出发来解释。每个人的思想观点是不同的,唐诗异文最有价值的是有意识地讹误而产生的部分,其中投射了文本参与者的社会
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怎样读明清散文
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作者：
郭预衡
来源：
中华活页文选(教师版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
明代初期
何景明
季友
七子
一本
唐宋派
于明
民间疾苦
熊侯
赠序
日期：2016
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描述：
从前我的老师教我读文章,只是说先读一部选本,再读几部专集。我读唐代古文,就是这样做的。至于明清两代之文,在各种选本中入选者甚少,我读过的也就不多。直到今天,我于这两代的文章,仍如河伯之望大海,不免茫然。尽管我曾应朋友之命,编过一本《明清散文精选》,但实际上,这是名不副实的。我于这两代的文章,并未全面读过。所谓“精选”,主要是从一般选本中加以筛选而已。顾炎武著书,曾主张采铜于山,而不赞成买铜于市。我这选本采铜于山者没有几篇。在这样的时刻,我又奉命写一篇“怎样读明清散文”,这文章也就相当难作。不得已,只能略谈两
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论俗曲《锁南枝》在明中期以后的流变
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作者：
侯乐萌
来源：
音乐创作
文献类型 ：期刊
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关键词：
明清小曲
《锁南枝》
日期：2016
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描述：
俗曲《锁南枝》在明代中期曾经风行一时,何景明奉之为时曲中"状元",文献关于该曲记载多标记为"南曲双调",冯光钲先生认为它属于声乐曲牌,历史果其如此?该曲牌的流传详情如何?有无变体?本文从文献角度、结合现存传统音乐,进行了分类梳理。
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被遮蔽的个体:毛先舒“格调”诗说及其意义
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作者：
黄卓颖
来源：
浙江学刊
文献类型 ：期刊
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关键词：
诗歌恶道
格调说
毛先舒
日期：2016
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描述：
自从明代前后七子在复古的旗帜下,自觉围绕体制、气格来建构他们的诗学体系,“格调”说便成为一个极为流行的命题。从李梦阳、何景明,到李攀龙、王世贞、谢榛,再到明清之际的申涵光、归庄、毛先舒,后至清代的沈德潜、李重华等人,构成了一个格调诗说发展的脉络,其中前后七子、毛先舒、沈德潜又起到了轴心的作用,而作为连接七子与沈德潜的中间链条,毛先舒所建立起来的“格调”诗说,以讲究法度的调控、情感的节制、诗艺的内敛为重要内涵,其凸显的是一种雅化的情怀与精英文化的审美趣味。这既区别于“主于涩”而强调气的七子“格调”说,又与在温柔敦厚的“诗教”语境中言说格调的沈德潜不同。因此,考察毛氏的论诗大旨,对于梳理明清两代格调诗说的迁衍流变有着重要的意义。