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从“癸巳大计”看明末东林党与内阁之对立
作者: 陈永福 来源: 浙江大学学报(人文社会科学版) 文献类型 :期刊
关键词: 癸巳大计 万历党争 内阁 王锡爵 东林党 日期:2010
描述: 万历二十一年“癸巳大计”引发的纷争,由于导致众多东林党核心人物被罢斥而被看做明末东林党甚至万历党争的起点。包括顾宪成、高攀龙在内的众多东林派官员都认为他们所受到的处罚不是出自万历皇帝的本意,而是王锡爵内阁擅权所致。但这其实是对王锡爵内阁的误解。由于内阁的票拟权并不固定,外廷官员就不知道处罚是出自内阁的建议还是皇帝的本意。再者,由于万历皇帝几乎不见外廷官员,内阁与皇帝沟通时经常使用的密揭又不可外泄,从而导致外廷不了解内阁与皇帝沟通的实情,内阁往往因此遭到猜疑和抨击,处境为难。
以印传史 以史人史:何通及其篆刻艺术
作者: 郑晟 来源: 老年教育:书画艺术 文献类型 :期刊
关键词: 篆刻艺术 朱简 史传人物 汉印 日期:2009
描述: 明代印人何通,字不违,又字不韦,江苏太仓人,他原为王锡爵家世仆,性喜篆刻,宗苏宣,致力于汉印,能得其神韵。何通尝取史传人物,各刻其私印,系以小传,成《印史》六卷。苏宣、朱简、陈万言、王亮、陈元素等均为之写序。苏宣《印史》序中说:“不违曰,小篆起丞相斯,吾其取秦以开山说法,取元以打诨出场,中取汉、魏、六朝、唐、宋胜国以寻花问柳,凡蠹粉中磊落怪伟之人,郁郁芊芊,齐撮于五指端矣。”从中我们可以看出,何通的取法是相当广泛的。
张岱与陈继儒
作者: 张则桐 来源: 书屋 文献类型 :期刊
关键词: 陈继儒 董其昌 隐居 王世贞 张岱 隐逸 日期:2009
描述: 一陈继儒(1558—1639),字仲醇,号眉公,松江华亭(今属上海)人。《明史·隐逸传》其传云:幼颖异,能文章,同郡徐阶特重之。长为诸生,与董其昌齐名。太仓王锡爵招与子衡读书支硎山。王世贞亦雅重继儒,三吴名下士争
丰富多彩的明代玉雕艺术
作者: 陈潇 来源: 首都博物馆丛刊 文献类型 :期刊
关键词: 子刚 审美风格 古玩商 青白玉 博物馆馆藏 宋辽 王锡爵 博物馆藏 玉鱼 蟠螭 日期:2009
描述: 明代玉雕艺术在我国玉器发展史上占有重要的地位,它在广泛继承前代艺术的基础上,渐趋脱离了宋辽金元玉器形神兼备的传统风貌,形成了追求精雕细琢、装饰华美的审美风格。同时,古玩商界为适应收藏、玩赏古物的社会风气,还创作了各式古色古香的仿古玉器,这使得明代玉器呈现出多元的艺术风格。因此,这一时期玉器无论在科学研究、还是在古董交易的过程中,均扮演着极为重要的角色。
Rethinking of the Relationship between Wang shizhen and Zhang juzheng
作者: 魏宏远 来源: 湖北成人教育学院学报 文献类型 :期刊
关键词: 昙阳子 王世贞 王锡爵 张居正 日期:2009
描述: 鐜嬩笘璐炰粫閫斿鑹?涓庨杈呭紶灞呮铏戒负鍚屽勾,骞舵湭鍥犲悓姒滀箣璋婅€岃幏寰楁牸澶栧崌杩?鍦ㄤ笌寮犲眳姝f瀯闅欏悗,鐜嬩笘璐炲€︿簬瀹樸€佸€︿簬鍚?閬佸叆浣涢亾涓栫晫,鍏ユ槞闃冲瓙"鎭竟鏁?.寮犲眳姝e湪鐜嬩笘璐炵敱鍏ヤ笘杞负鍑轰笘涔嬮檯,鏃犵枒璧峰埌浜嗗姪鎺ㄤ綔鐢?
视窗·声音
作者: 来源: 新闻记者 文献类型 :期刊
关键词: 顾宪成 中国社会科学院 研究员 声音 笔记小说 资中筠 知识分子 人民网 日期:2009
描述: 中国社会科学院美国研究所原所长资中筠研究员6月5日在人民网接受访谈时说:“我在明人笔记小说看到过一则小故事,两个大知识分子,一个叫顾宪成,一个叫王锡爵,王锡爵是当官,顾宪成在野。有一个对话,顾宪成说外间以为非者,内阁以为是,外间以为是者,内阁以为非,何也?我当时看了这段话特别有同感。我所看到的报纸报道以及一些杂志上面的文章,我常常感觉到特别好的时候,我说这篇文章真好,或者说这杂志办得真好,不仅是我个人,我跟一些朋友互相交流的时候,
陈眉公隐奸形象考论
作者: 李斌 来源: 江西财经大学学报 文献类型 :期刊
关键词: 臆奸 山人 蒋士铨 陈眉公 临川梦 日期:2009
描述: 蒋士辁在<临川梦>剧<隐奸>一出中铺写了陈眉公力阻汤显祖科考、陈眉公杀害皮岛主帅毛文龙两个具体情节,赋予了陈眉公隐奸的艺术形象.这两个情节原本是莫须有的传闻,前者乃是由戏曲接受中的影射风气滋生,后者则是明末政治、军事问题在文人中的一个歪曲的反映.陈眉公是著名的山人,且与王锡爵等朝中显贵交厚,这是导致他被编派进传闻的主要原因.<临川梦>问世后,多有论者批评蒋士铨对陈眉公的叙写失实,企图为陈眉公翻案,但翻案工作多有偏颇之处.由于<临川梦>本身艺术魅力巨大,陈眉公隐奸的艺术形象便深入人心了.
《嘉庆太仓州志·王衡传》辨误
作者: 李斌 来源: 广西社会科学 文献类型 :期刊
关键词: 《嘉庆太仓州志》 王衡 王锡爵 日期:2009
描述: 《嘉庆太仓州志.王衡传》对王衡一生主要行实的叙述存在一些讹误,其中王衡生年应为嘉靖四十一年(1562年),享寿岁数为48;王衡并没有依父膝诵《归去来辞》,而是赋《和归去来辞》以寄其父,作赋时年龄在16或17岁;顺天乡试案发,王锡爵曾上疏救饶伸,但没有上疏救高桂;王衡中进士时王锡爵仍健在,王锡爵实际卒年为万历三十八年(1610年)。这些讹误,有的是受此前成说的影响,有的则是由修纂者的粗疏所致。
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