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商 传（1945—2017），祖籍河北省保定，长于北京。中国社会科学院研究生院博士生导师，历史所学术委员会委员、专业技术职称评审委员会委员，1993年获国务院政府特殊津贴，2009年至2017年任中国明史学会会长。
- 泰陵、明孝宗与"弘治中兴"
- 作者： 商传 来源： 首届明代帝王陵寝研讨会暨首届居庸关长城文化研讨会 文献类型 ：会议论文
- 关键词： 明孝宗 陵墓营建 泰陵 日期：2000
- 描述： 明孝宗死后才修建泰陵,在明朝的皇帝当中,在位时间较长却没有在有生之年为自己修建陵墓的大约只有孝宗一人,孝宗即位时,去佞用贤,勤政爱民,世道为之一变,为人所称道"中兴"令主.
- 忆随刚主师江浙访书
- 作者： 商传，任道斌 来源： 纪念谢国桢先生诞辰90周年学术讨论会 文献类型 ：会议论文
- 关键词： 暂无 日期：1992
- 描述： 今年九月四日是刚主师逝世十周年的纪念日。翻开案头刚主师所著《江浙访书记》,不禁思绪万千,当年追随刚主师访书江南的情景,历历在目,导师的教诲之言,犹如在耳。特于感念之中作此小文,聊以志念先师。这部《江浙访书记》实可谓是刚主师的一本读书生活日志。就其内容而言,虽然名为江浙访书,其中却也包括了四川省图书馆藏书及刚主师瓜蒂庵自藏书籍题记。就其撰著时间而言,历时颇久。其中《瓜蒂庵自藏
- 试论明中晚期士大夫的事功思潮——以临海王氏家族为例
- 作者： 商传 来源： “国家、地方、民众的互动与社会变迁”国际学术研讨会暨第九届中国社会史年会 文献类型 ：会议论文
- 关键词： 暂无 日期：2002
- 描述： 明朝中叶以后,在商品生产发展的同时,旧有的社会秩序受到冲击,各种新的和旧的社会问题日趋严重。迫于诸多的社会问题, 明朝士大夫中一批较有见识者们开始着手找寻解决问题的办法, 这主要表现在“治漕营田”等经济措施方面,但因“其奏效或在数十
- 试论明代的社会阶级结构
- 作者： 商传 来源： 第八届明史国际学术讨论会 文献类型 ：会议论文
- 关键词： 暂无 日期：1999
- 描述： 一、明代社会阶级结构的主要特征关于明代的社会阶级问题研究,我们过去见到过不少这方面的成果,其中既有关于一些特定阶级(或者阶层)及社会群体状况的研究,也有关于这些阶级间关系的研究。正是这些研究成果使我们对于明代的社会阶级状况有了一些比较清楚的认识。当然我们过去受到那种传统的阶级分析方法和阶级斗争便是人类历史的庸俗社会学观念的影响,因而往往只是将对于阶级斗争的分析当作了研究的目的。其结果使我们对于明代社会阶级的研究成为政治史的研究,而忽略了社会史研究方面的内容。我们习惯于将这些阶级或者阶层作深入的分析研究,也能够追寻他们之间的变化,但是我们却不习惯于将他们同整个社会的变化联系起来,似乎他们之间总是在一种矛盾缓和、激化,再缓和、再激化的反复之中。
- 《让氏家谱》与建文帝出亡考
- 作者： 商传 来源： 第十届明史国际学术讨论会 文献类型 ：会议论文
- 关键词： 暂无 日期：2004
- 描述： 一、建文帝下落之传说明朝建文帝的下落,自成祖夺位的那一刻起,便成为了一桩疑案。到今年已经整整六百年。其传说主要有二,一自焚说,一出亡说。今用标点本《明史》中将二说并存,记述当时情形颇显含混: 乙丑,燕兵犯金川门,左都督徐增寿谋内应,伏诛。谷王橞及李景隆叛,纳燕兵, 都城陷。宫中火起,帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中,越八日壬申葬之。或云帝由地道出亡。正统五年,有僧自云南至广西,诡称建文皇帝。思恩知府岑瑛闻于朝。按问,乃均州人杨行祥,年已九十馀,下狱,阅四月死。同谋僧十二人,
- 读《瓜蒂庵小品》—纪念谢国桢师百年诞辰
- 作者： 商传 来源：暂无 文献类型 ：会议论文
- 关键词： 暂无 日期：2001
- 描述： 在前辈史家中,国桢师堪称著述颇丰者。先生的代表作,有早年成书,后经增订的《增订晚明史籍考》,有《明清之际党社运动考》,有晚年自选的论文集《明末清初的学风》,此外《南明史略》、《明清笔记谈丛》、《史料学概论》、《两汉社会生活》、《江浙访书记》也都是备受学界推崇的成果,先生从野史笔记中精心辑录的《清初农民起义资料辑
- 试论晚明的历史地位
- 作者： 商传 来源： 第十一届明史国际学术讨论会 文献类型 ：会议论文
- 关键词： 暂无 日期：2005
- 描述： 近年来,在中国历史研究中,明朝和清朝都成为了研究重点。清史研究由于大清史 的修纂,更成为中国历史研究中重中之重。我以为,研究清史的重要性在于它在一定程度上可以算作是前朝史。因为民国不应算是一个朝代,孙中山先生推翻清朝建立的乃是共和制度,是现代意义上的国家,而不是一个传统帝制的朝代。这样一来,清朝就成为距我们最近的最后的一个帝制朝代。这当然值得研究。而明史研究的意义,我以为主要是源于它在中国历史上所体现的社会转型的价值。如果我们不是必定要严守西方列强入侵条件下中国社会的转型为中国近代历史的开端的话,那么,我们或可承认,早在晚明的时代,中国已经开始了一个向近代社会转型的过程即近代历史的开端。这较之西方列强殖民化下的转型,至少要早了200多年。作为一个明朝史的研习者,我常为此而感到悲哀。